内修炼的静与入静问题

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1、内修炼的静与入静问题作者：黄飞华在浑圆功夫内修内证的每一个法门中，“静”的表现始终贯彻于其中，以静运万法，以静驱动着万法。正因如此，才有“浑圆七静”的产生，“浑圆”是浑圆功夫修炼过程中所产生的必然状态，是层次也是功夫；内修者在三层功夫、四个净化的过程，逐步使内养之神层次化，以完成七个静的境界。通常我们把静理解为两个方面：一是形体的不动，一是心态的平和。但我个人认为静应该包含以下几个方面：1、自然放松，松是静的基础，不松不能静，松中有撑，神意领合，无撑谓之松懈，无神意之领谓之跑神。2、心态的高度平衡，心态的平衡促进了精神的

2、自然内守。3、形体的自然虚化合一。虚化即自然的、高度的通融。虚化合一，即在自然放松、高度通融的情况下神形意整合化一，不整不合不为自然之静。4、浑圆就是静，不圆融不为静。5、静是相对的，有机自然化的，绝对化了就变成顽固、执着，这也是为何炼功者越执求于静越入不了静的原因。6、静不是无为，守一守神也不是无为，守一守神和静都是一种有为的精神意识，是一种内环境修炼的核心。7、精神意识、肌体气血的有机净化，为什么叫做有机净化呢？所谓“有机”就是有一个净化的标准。净化肌体意味着身体上病气病毒的驱除，浑身气血通畅，而净化精神意识又叫化掉

3、不良的后天自我意识，不净化气血则自我的不良信息场将影响入静。8、时间的层次作用，几分钟的忘我和几小时的忘我虚化其最大的区别就是在于静桩内修的时间层次上。9、遵循自然，独立守神，抱圆守一，神不外驰，一切都在浑圆内环境中自然运转，气化。从层次上来分析，浑圆七静中的前四静“平静”、“安静”、“宁静”、“定静”属于纯有为的静态层，后三静“虚静”、“灵静”、“真静”属于半有为半无为阶段。再往上讲，还有随心所欲的无为之静，我们称它为“圆静、无静”。也就是说，已经归化自然，回归于自然了，超无为以至清兮，与太初而为邻了。以浑圆功夫的全神

4、境界来说，就是全神中的全神。一般来说，干扰入静的因素可归纳为“自然生理状态的干扰”、“形体不协调、平衡的干扰”、“心态的内外干扰”这三种。其中的“心态内外干扰”可分为内干扰（即心病心魔）和外干扰。外干扰又可分为“外信息有形干扰”和“外信息无形干扰”。外信息的有形干扰是炼功者的主要干扰，无形干扰则属于高层次阶段的干扰。它的表现形式主要有以下几种：一、长期惯性于动，消耗大于补充，精神支撑不住；二、个人欲望过旺，精神上控制不住欲望的外溢；三、正气不足，身体虚弱，引起内外魔的作用；四、思想观念扭转不过来，对入静的重要性认识不清，

5、人生观不明确；五、生活习惯无常，致使神经系统紊乱无章，形成顽固的后天信息场，一时难以净化；六、生理状态人为受损和自然受损，在静态中精神意识推动着气血的运行，意识压抑不了气血运行过程中所产生的各种生理感性刺激；那么该怎样做才有效的度过入静的难关呢？在《修真心语》的第26页这样讲，首先要求形体相对静止，其次是排除杂念，意识诱导要统一，第三应使神志处于清醒和睡眠的中间态。通过观察统计，国外有70%的科学家是在自己处于这种中间状态时对学术上的问题有所发现，得以解决的。我结合自身的情况，认为要尽快解决入静关，必须做到以下几点：其一

6、、内修者要长期性、持续性的五内静守、积累能量，强化精神思想意识的净化，以催动体内积累的能量，通过能量的强大作用来净化自身后天的不良信息场。所以说，站桩的过程就是净化意识、净化肌体的过程，其本身就是一种非常有效的入静方法。养生超长寿以及超级武功的运用有一个最明显也是最重要的原因，就是一切的炼用关系都是在内能量作用下完成的。内能量的深浅决定了炼功者的实际操作效率。可以这么说，当内炼者都能做到形神高度合一，运用体内高能量物质时，剩下要比拼的就是体内能量的浓密度了。（即功力的深浅）其二、要顺其自然，独立守神、抱圆守一，不急于求成

7、。我们称“浑圆功夫”为超武学之道，其体现在“以内守之一念代替外干扰之万念”上，浓缩为一句话就是“独立守神、抱圆守一”。浑圆七静的全部修炼过程都是在“独立守神、抱圆守一”下完成的。大道至简，简到一句话“独立守神、抱圆守一”。越是高级的东西越是简单，“道生一、一生二、二生三、三生万物。”以一化生万物，就是道之本然！高功夫是在自然不期然的情况下产生的，正如《修真心语》中所说：“炼功不求功功在其中，炼功求功而无功，急于求成更不成。大道无形，法于自然，功在自然中。”我们平时讲炼功，这个“功”指的不仅仅是功夫的功。功有几种意思，一种

8、是指体内的能量；一种是指时间；一种是指精神状态；再一种是指个人的综合素质。个人的综合素质也是“功”，由表溢外，神意形诸于态，表现为功，表现为文化内涵，也表现为虚心，是一种重要的心法之功。在个人的综合素质中，心态的思想观念最为重要，决定于个人一生发展的大局。其三、要掌握两个字：“遍”和“求”。老师在浑圆七静的安静层中这