论涵静老人静坐修炼历程

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1、論涵靜老人靜坐修煉歷程-兼談昊天心法的現代意義一、前言˙橫跨廿世紀的人生˙儒家憂患意識˙道家救劫精神˙開辦中國正宗靜坐班，至今70餘個班次以上，求修弟子達1萬1千餘人，遍及海內外。˙靜坐名稱：正宗靜坐靜坐心法：昊天心法涵靜老人1901~1994˙初學摸索階段1920~1930˙一門深入階段1930~1937˙華山潛修階段1937~1945˙天譴磨難階段1949~1976˙鐳炁真身階段1976~1994˙靜坐修煉長達70餘年，一面求知，一面求行，知行合一，是後人研究靜坐的最好案例。涵靜老人靜坐歷程5階段二、靜坐修煉歷程（一）初學摸索階段1920~1930涵靜老

2、人自言：就我個人數十年之實地經驗來說，在這段漫長的歲月中，從身體虛弱中西醫藥罔效，而遇師傳授開始學習，經過連續三個一百天的試驗成效，而有三年不斷的築基功夫，繼而靜居西嶽華山七年，日與大自然接觸，窮究苦修，一直到如今。˙深度近視1600~1800度˙左耳失聰˙背脊彎曲˙天旋地轉蔣維喬1873~1958˙自幼多病，自學《醫方集解》所載道家小周天方法˙1914年，著因是子靜坐法正編˙1918年，加入佛學止觀法門，出版因是子靜坐法續編˙1937年為求打開天門，赴南京參加藏傳佛教「頗哇法會」˙1954出版因是子靜坐衛生實驗談啟動˙因是子靜坐法，意守下丹田，引氣機過尾

3、閭，循督脈、任脈歸返丹田，謂之小周天˙蔣維喬曾告訴涵靜老人，欲求打開天門，須另尋明師。˙後蔣氏皈依密宗，涵靜老人皈依宗主，道緣不同。˙唯小周天原理，參學佛法以煉心，及摒除陰陽五行而採白話科學語言闡述靜坐經驗，此三者涵靜老人與蔣維喬相似。（二）一門深入階段1930~1937蕭昌明（宗主）1894~1942清末民初四川人。自幼即通曉佛道，外出弘法，屢現神異，後來被鄒雲龍引渡到湘西深山修煉十年，發明廿字真言與精神治療，廣渡人心，搶救三期末劫。宗主道成下山後創立天德教，從湘西一帶發展至南京，1930年涵靜老人在南京皈依宗主，並接受宗主點坐，展開救劫弘教的宗教事

4、業。宗主涵靜涵靜老人自言：幸蒙蕭師引進入門，便痛下功夫，一門深入。靜坐之驗效：˙視力恢復正常˙鼻根隆起˙天旋地轉毛病痊癒˙自言：在靜坐的時間，我一閉眼睛就看到山，一幕一幕的山，深山溝渠，甚麼東西都沒有，也沒有廟，也沒有人，就是這個山…一百天打坐就是看到山入定捷徑分十二章：自1性關接引先天炁，守2命宮運轉周天，炁循3玉柱、4華池、5雀橋、6重樓、7金玉峯、8靈台而下，納入9丹田，轉動10河車，達11銅壺滴漏，剛氣成矣。12合一有二義：小我之精氣神合一，大我之渡96億殘靈。啟動啟動啟動啟動宗主點坐，打開天門，接引先天炁，有二層意義：1、改為意守上丹，為直

5、修煉神還虛之前身2、將救劫天命與靜坐修煉聯繫在一起，為昊天心法之原型（三）華山潛修階段1937~1945涵靜老人在華山階段，除了個人勤修苦煉，並從上帝聖誥中體會昊天心法的源頭外，更重要的是得力於往來華山的崑崙祖師們的慈悲指點，以及透過天人親和大羅金仙們流露的證言。前者是尚留軀殼於人間名山洞府的高人，後者是已經脫殼飛昇的大羅金仙。1、崑崙祖師指點涵靜老人自言：在我西嶽華山白雲深處靜修八年中，親自見到會到幾百歲以上的得道高士，所見所聞，真是不可思議。其中道法高超留形住世的前輩，大都隱居在崑崙山…。約分兩類：1、立功立德立言於人間者。2、身懷特技之劍仙。總之，凡能留此軀殼

6、在世，要皆在人間尚有救世使命未了，時而化身外出，時而全形以去，來去自如，隨心所欲；一旦使命完成，待詔飛昇，真火自焚，回歸自然…。以雲龍至聖為例雲龍至聖，本名鄒雲龍，前清康熙時武舉人，後持誦〈玉皇心印妙經〉百萬遍得道，得敕封號雲龍至聖，奉天命引渡宗主到湘西深山修煉。涵靜老人於1936年奉師命上太白山棲霞洞，尋訪年近三百歲的雲龍至聖，經轉達天命鎮守華山外，並請教靜坐心法，得自然二字，影響了涵靜老人從有為法轉向無為法。玉皇心印妙經上藥三品。神與氣精。恍恍惚惚。杳杳冥冥。存無守有。頃刻而成。迴風混合。百日功靈。默朝上帝。一紀飛昇。知者易悟。昧者難行。履踐天光。呼吸育菁。出玄入

7、牡。若亡若存。綿綿不絕。固蒂根深。人各有精。精合其神。神合其氣。氣合體真。不得其真。皆是強名。神能入石。神能飛形。入水不溺。入火不焚。神依形生。精依氣盈。不凋不殘。松柏青青。三品一理。妙不可聽。其聚則有。其散則零。七竅相通。竅竅光明。聖日聖月。照耀金庭。一得永得。自然身輕。太和充盈。骨散寒瓊。得丹則靈。不得則傾。丹在身中。非白非青。誦持萬遍。妙理自明。2、大羅金仙指點自言：這許多大羅金仙突然來了，使得我有機會向祂們請教。我們現在「直修昊天虛無大道自然無為心法」，有一部分都是當年我在華山向祂們各位請教，得到的一點啟發。