传记文本的真实性与虚构部分成因探讨

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1、传记文本的真实性与虚构部分成因探讨　　摘要：遵循真实性原则的传记文学作为传主一生或某一阶段的再现，其真实性问题及虚构部分的成因问题，既是传记研究过程中的首要问题，也是最为敏感的问题。本文从传记的创作和传记的叙事方式入手进行分析，对传记文学的真实性问题及虚构部分的成因问题进行了探讨。　　关键词：传记；传记文学；真实性；虚构成因　　中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）01-0148-02　　传记文学必须具有相当程度上的真实性，这一点是所有读者、作者以及文学评论家的共识，也是传记文学最基本的准则。如果不具备真实性，传记便不能称为传记了。小说家可以

2、刻意地将自己的作品写成“满纸荒唐言”，而传记作者却将之视为大忌，“虚构”和“捏造”的人物和地点如果出现在传记中是令人难以接受的。正如马克?萧芮（MarkSchorer）所言：一个小说家，他是一个自由人；而作为一个传记作家，不妨说他是戴着锁链写作。小说家甚至在以真人真事为题材时也可以编造内容，而且还可以随心所欲地自由处理这些内容；传记作家却是以给定的内容为前提，并且下笔成文必须严格贴合实际。①也就是说制约着传记作者的写作规则既不是诗人所要遵循的韵律，也不是剧作家的三一律，而是“事实”。在《批评的剖析》一书中，诺思罗普?弗莱（NorthropFrye）指出：传记是“事实的作品”，而

3、非“想象”的产物。②即便如此，大量的事实已经证明绝大多数自传、他传、书信和回忆录甚至是日记中依然存在着一定的虚构成分。因此，传记文学的真实性问题及虚构部分的成因问题可以说是传记研究的关键所在。　　记录生命历程的传记天生带有很强的历史性，这就决定了对所有传记研究者而言，传记的真实性可以说是其研究过程中的首要问题，同时也是最为敏感的问题。诚如亨利?梭罗所言：“我们经历的人生是一个奇异的梦，我根本不相信人们对它作出的任何叙述。”③在充满变数的生命之中想要把握住人生的闪光点是极为困难的，加上用于写作的语言在本质上不仅具有修辞性、不确定性和含混性，而且还具有物质性，因而对于人的思维具有一

4、定的反作用，使得人们在建构自我形象时不可避免地走向自相矛盾和自我欺骗，因此很多传记要么有名无实地流于表象，要么成为粉饰自我的谎言集。针对这种情况的出现，我们可以从传记的创作和传记的叙事方式入手进行分析，从而得到合理的解释。　　从传记的创作角度来看，同一个人的传记若出自不同作者，则内容往往大相径庭。例如在《国家传记词典》中，我们所看到的“培根”这一词条是有板有眼的描述、层次分明的秩序和力求客观的罗列；但是在约翰?奥布瑞（JohnAubrey）所著的《简要的生活》中，我们看到的培根是一个置香草野花于案、喜爱华庭豪宅而又拥有一双“蝰蛇般的眼睛”的人，在他失宠于朝廷时“有人告诉他：‘阁

5、下，是您打量左右的时候了’。他回答：‘我不在乎左右，我在乎上面儿。’”④这里，我们可以看到在严肃的工具书中，一个人的传记完全是对历史事实和传记材料的整理，用简练的语言来冷静地叙述一个颇具影响的逝者；而到了作家笔下，字里行间再现出来的是一个有血有肉、充满生命气息的人。　　在自传中同一作者在不同人生阶段所著自传也有很大出入。19世纪美国废奴运动领袖、杰出的作家和政治家弗雷德里克?道格拉斯（FrederickDouglas）撰写的三部自传：1845年的《弗雷德里克?道格拉斯：一个美国奴隶的叙述》（NarrativeoftheLifeofFrederickDouglass，anAmer

6、icanSlave，WrittenbyHimself），1855年的《我的奴隶生涯和我的自由》（MyBondageandMyFreedom）以及1881年出版（后于1892年增订）的《弗雷德里克?道格拉斯的生平和时代》（LifeandTimesofFrederickDouglass），是美国黑人文学的开山之作，同时也奠定了弗雷德里克?道格拉斯在美国文学史上的地位。他的每一部自传再出版后都会引起轰动，书中猛烈地抨击了奴隶制和种族歧视，大大推动了美国乃至世界性的废奴运动及反种族歧视运动。然而在上世纪六七十年代的研究热潮过后，开始出现对道格拉斯自传的质疑声。如小盖茨（HenryLou

7、isGates，Jr.）在《从惠特利到道格拉斯：替代的政治》一文中指出，以往对道格拉斯自传的研究，特别是历史研究大多对其对自身经历叙述的真实性持肯定态度，甚至没有注意到道格拉斯在其人生不同阶段的自传中对同一事件或人物的看法往往是不同的，对其父母的描述前后也差别很大。　　就内容而言，与道格拉斯1855年出版的第二部自传相比，1845年的自传明显缺少许多内容，其中最重要的是对他本人幸福的童年、慈祥的母亲以及温馨家庭生活的记述。除此之外还增加了对“我”来到北方后的自由生活的叙述，道格拉斯把这部分的