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时间:2018-08-08
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1、你这女子中极美丽的——王颂灵(1929-2003)略传32你这女子中极美丽的(雅歌书5:9)在青海高原与主同行31载——王颂灵(1929-2003)略传我是葡萄树,你们是枝子。住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能作甚么。(约翰福音15:5)女子啊,你要听,要想,要侧耳而听!不要记念你的民和你的父家,王就羡慕你的美貌;因为他是你的主,你当敬拜他。推罗的民,必来送礼;民中的富足人,也必向你求恩。王女在宫里,极其荣华,她的衣服是用金线绣的。她要穿锦绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女,也要被带到你面前。诗
2、篇(45:10-15)目录一、敬虔的外公外婆二、小女孩的奉献三、求学时期四、“主啊,不要落下我”五、甘作笼中小鸟六、雅歌书中的基督,求你与我同在七、高墙不能隔绝主爱八、向王女求恩九、我想要回家十、后记附篇(一)颂灵的信附篇(二)颂灵的信息附篇(三)陶恩生大夫的回忆32一、敬虔的外公外婆王颂灵一九二九年七月三十日出生在一个两代敬虔爱主的家庭。父亲王又得是美以美会的牧师,是中国第一位在英国教会的华人传道人。外公是中国京师大学堂(后改名北京大学)第一届学生,与贾玉铭牧师曾为同班同学。外公蒙恩得救后在唐山市附近一个县城担任牧师。王颂灵排行第
3、三,上有一兄一姐,下有两个弟弟。因家中孩子多,她从小便寄放在外公家抚养,一直到十三岁进中学住校。在王颂灵晚年时,她十分感激神在她幼年时所做的安排。王颂灵回忆说:“那时是二十世纪三十年代初,每天晚上晚饭后,外公带着外婆和我,坐在桌旁有家庭崇拜,外公读一段圣经,而后有祷告。外公读圣经是用抑扬顿挫的音调来吟读,外婆用手指点着圣经上的字,一字一行的带着我读。在平时有空时,外婆就拿着圣经,从创世纪‘起初,神创造天地……’一字一句地教我认字,不知不觉,后来我竟自己看懂《撒母耳记》了。再大些,外公外婆便要我背圣经了,先是一句一句,后是一段或一篇。
4、外公外婆在颂灵幼年时教导的圣经章节,在她一生的事奉中极为重要。在一九五八年五月的一个午夜,二十几岁的王颂灵被捕入狱,此后漫长岁月中便无法有圣经了,到了青海西宁劳改农场,王颂灵便每天在心中默背圣经,从《创世纪》一卷一卷,依次回忆背诵,不敢将主的话忘记。晚年时,她对人说:“小时候背的圣经最能记得住,我真感谢神,将我放在外公外婆的家中。”王颂灵对外婆有很深的敬意,她说:“我的外婆不会讲很深的圣经道理,但她十分敬畏神,也非常爱人。”王颂灵小时候父母将她姐姐穿下的旧衣服捎到外婆家,让颂灵穿,外婆看到其中比较好一些的衣服,就挑出来说:“这好的可
5、以留着送人。”在二十世纪三十年代时,北方民众的生活都很简朴,有的家庭还很艰难,当有困难的人上门来诉说苦情时,小颂灵便看见外婆送米送面给人家带回去,从不让人空手回家。在二零零三年六月,王颂灵的几个学生约好一起去探望她,其中一位姐妹带着二岁的外孙女一起去。那天王颂灵很高兴,她很喜爱小孩子,她对学生们回忆起自己的童年,讲到她外婆的好行为。她说:“我们做长辈的一言一行,会直接影响孩子品行的养成,我外婆如何待人,对我一生有很深的影响。”所以有人说:“敬虔的家庭,是属灵伟人的摇篮。”在二十世纪三十年代,北方一般的家庭都是吃粗面的,颜色黄黄的,后
6、来有了进口的面粉,颜色很白,北方人叫它作“洋面”。其实粗面是全麦磨的,“洋面”是将麦粒去掉麸皮后磨的。但“洋面”吃口软,好吃许多。王颂灵记得偶尔有人送给他们一袋洋面,外婆就当作好东西,专做给外公一个人吃,因为外公要讲道,在服待神。外婆带着小颂灵两人吃粗面。由此看出外婆对丈夫的敬重和关爱。有一次,有姐妹去探望王颂灵,年已七十多岁的王颂灵肠消化功能不好,因此姐妹带了全麦面包去给她,并讲这黄黑色的全麦面包比精白面包营养好。那时,王颂灵便笑着诉说童年时吃洋面这件事。并说:“神真是怜爱穷人啊,以前穷人吃的玉米粉、蕃薯、粗面,现在都知道是营养品
7、了,我外婆尽拣差的吃,后来反比外公多活了好多年。王颂灵奉献为主以后,她第一次得到的奉献款项是她的外公给她的。很多年以后,王颂灵述说时还模仿她外公伸手从大褂的口袋里掏钱的样子。王颂灵的外公,一位敬虔爱主、神的老仆人,喜悦他从小带大的外孙女走上事奉主的道路,老人家对颂灵表示赞赏和勉励。32二、小女孩的奉献王颂灵虽然从小生活在敬虔爱主的家庭中,得到长辈很好的教导,与一般孩童相比,确实没有什么大过错。但她的清楚重生,认罪悔改是在她十二岁的那一年。那一年山东有一位传道人叫徐复生到北方去主领奋兴会。小颂灵随着大人参加。在这次聚会中“遇见了主”。
8、颂灵说:“我在圣灵光照下,想起了自己曾眼红哥哥姐姐的生活,就怨恨自己为什么被留在外公外婆家,这实在不应该啊。”因为王颂灵的父亲是外国差会的牧师,在夏天可以携带妻儿去风景宜人的北戴河避暑度假。当小颂灵在外婆家接到弟弟来信得知哥姐弟弟们在
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