我们的导师—圆因法师

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1、我们的导师—圆因法师我们的导师—圆因法师佛教莲池功德会著‘茅蓬札记’序‘茅蓬札记第二辑’序—师父的四个法宝‘茅蓬札记第三辑’序‘放生问答—放生文集’缘起‘莲池警策’序‘修行精华’序本文选自圆因法师丛书中的序文，会集而成。‘茅蓬札记’序佛法的广博浩瀚，一如江洋大海，三藏十二部大经大论，往往令人只能望而兴叹，很少人能够一一精读研究，经典中深奥的义理也很少人能够吸收了解，更何况是灵活运用，获得实益了！所以目前学佛同俦往往有一个共同的毛病，那就是修行抓不到要点，修行没有确实著力之处，以致于盲修瞎练，东参西究，乱学乱看，很多人花费了一辈子无数的心血财力，却因为走错了路，选错了方法，学的法门根本不契机

2、，结果终究只是功亏一匮，徒劳无功。有一点我们要切记，我们的命光有限，禁不起一再地蹉跎虚掷，无常迅速，命不坚久，学佛一定要慎选法门，在最切要最急迫处下功夫，否则此生只是结个法缘而已，不能了生脱死，再轮回下去已是苦海无边千千万万年无尽的岁月，学佛路上怎能不战战兢兢，小心谨慎呢？不幸的是，我们生于此佛法式微，正法苍茫的末法时代，邪师说法如恒河沙，邪说邪论遍满天下，到处是似是而非，似正实邪的邪知邪见，学佛的人如果不能明辨是非，分别正邪，到处去乱听乱学，怕的是不仅无法得到佛法的实益，反而满脑子魔知魔见，沦为魔子魔孙而不自觉，那就太可怕，太划不来了！何其有幸，在末法苍茫的今日，我们得以逢遇一位难得难逢

3、的善知识，那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父以年届九十的高龄深居于山中茅篷清修达三十多年。修行上，师父一门深人，唯以净土法门为依归，平日生活恒常不离一句‘南无阿弥陀佛’圣号。行持上，师父律己甚严，一切能简则简，能省则省，家居衣著一切简单朴素。师父强调佛法是注重实践的教育，一定要亲身实行，才能得到实益，光说不练，一点也得不到好处。对于一切来访求法者，师父一概勉以‘老实念佛’‘以戒为师’，并且强调戒杀吃素，放生偿债的重要性，希望每一个人都能在佛法的实践中，真正得到利益。这本‘茅篷札记’是师父有鉴于当今学佛人往往懵懵懂懂，迷迷茫茫，找不到修行的方法，抓不到修行的要点，为了利益众生，在茅篷自修

4、当中，择取最精采最切要最容易吸收的重点精华整理而成，相信对于大多数仍在佛法大海摸索疑惑的学佛人，当是一盏明灯，可以指引我们找到学佛正确的方法与归宿。感念师父，于此末法飘摇，邪魔猖獗的惨淡时代，以身教示现给我们，一位专修净土，老实念佛的修行者的绝佳典范！感念师父，以九十高龄仍独居于茅篷勤苦清修，每日孜孜不倦教诲每一位到茅篷请益求法的佛弟子！感念师父，教导我们佛法中最重要最切要的精华，让每一位佛弟子都能了解修行的意义与目标，从此老实念佛，拜佛礼忏，戒杀吃素，放生偿债，在佛法的实践中，在现世得到安乐，临终得以往生西方极乐世界！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！佛教莲池功德会谨记‘茅蓬札记第二辑’序—师

5、父的四个法宝闲自访高僧，烟山万万层，师亲指归路，月挂一轮灯。这是唐朝寒山大师所留下的一首偈，偈中明白清楚地点出了修行路上善知识指导的重要性。因为修行路上最怕走入歧途，一旦修行的方向方法有所偏差，就好像飞机轮船偏离了航道，后果将是不堪设想。然而佛法大海。浩瀚无边，三藏十二部经典，部部深奥难测，八万四千法门，门门高妙难解，因此一般学佛大众往往浑浑噩噩，抓不著要点，以致人云亦云，无所适从，丝毫没有定见，一下子听人家说参禅好，就跑去参禅，一下子听人家说学密好，就跑去学密，一下子听人家说研教好，又搬出了一大堆经典研究起经教，像这种东看西学，莫衷一是，糊里糊涂的人，其实到处都是，结果只有白白蹉跎掉宝贵

6、的一生，一辈子的心血努力都是徒劳无功。法华经云：‘善知识，一大因缘，所以化导令得见佛。’善知识犹如一盏明灯，让我们在浑沌不明的修行路上找到了依靠。更因为善知识将佛法最重要最精华的部分提纲挈领，精简扼要地教导我们，我们只要按照善知识的指导，就能够顺利地走上修行的捷径，化繁为简，事半功倍。真正得到学佛的实益。老实念佛—在千载一时的大因缘中，我们得以逢遇一位难得难逢的善知识，那就是我们的导师—上图下因老法师。师父以年届九十的高龄，迄今仍隐居于深山茅蓬清修达三十多年。修行上师父谨遵佛陀的教诲，知道末法时代一切众生业深障重，根机钝劣，非念佛无法成就。大集经云：‘末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得

7、度生死。’师父教导我们，在佛教所有八万四千法门当中，不管是禅教密律，全都是靠自力修行，成佛须经三大阿僧祇劫，是难行道，想要在今生一生成就是绝对不可能的。唯有净土法门，是佛教一切法门中的特别法门，倚仗佛力，只要具足信愿行三资粮，依靠大慈大悲的阿弥陀佛的本誓愿力，一心执持‘南无阿弥陀佛’圣号，即可当生成就，了生脱死，是易行道，也是末法时代我等下劣凡夫的唯一依靠，末法时代的一切众生，修行如果舍离了念佛法门，亿亿万人中找不到一个