在家居士如何修行 鉴因法师着

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1、在家居士如何修行鉴因法师著　序文引言　第一章　认清方向精勤修学1.选对好目标2.精进勤修学3.大师的勉励4.修行之殊胜　第二章　日用偈咒及行法规仪1.大轮金刚陀罗尼2.睡醒3.下床4.走路5.出舍6.大小净7.小净8.洗净9.去秽10.洗手11.漱口刷牙12.洗面13.披衣14.点灯15.见佛16.供水、求智慧水、求大悲咒水17.供香18.供花19.供果20.洗足21.升楼22.睡眠23.日夜无常偈24.初夜警策偈25.后夜警策偈　第三章　二时临斋仪规与偈咒1.二时临斋概说2.早午二斋的饮食调适3.在正确的时间进食4.用威仪的方式进食5.用正确的心态进食6.二时临

2、斋仪轨7.供养的意义8.二时临斋有关偈文涵义　第四章　早课与晚课1.早晚课的重要2.早晚课要修何法门3.如何做早晚课4.法器　第五章　念佛如何调心与作观1.修念佛法门如何调心2.平常就要学习放下、去除执着3.无常观的应用4.死观的应用5.空观的应用6.无所住心念佛法7.一真法界念佛法8.光明想念佛法9.是心作佛是心是佛的观想法10.与各种观想方法有关的经文偈语11.思惟与作观必须解行并重　第六章　日常生活与修行1.外出工作与修行2.在家工作与修行3.现代妇女应学习作五种妇4.烦恼的转化　序文　　　在家居士的修行与出家众的修行，一般而言，具有「修行意志、修行环境、修

3、行层次、修行深度上」的差别，但是就修行的本质而论，却无二致。亦即，两者修行的目标与应该修行的内涵，基本上是相同的。有关居士修行的话题，散见于许多佛书，初学者想要获得全盘性的了解，并不容易。本书将居士在修行上必需了解的课题，作了重点的介绍：首先在第一章介绍修行方向的抉择；其次，在第二、三、四章，详细说明早课、晚课、早斋、午斋、施食等几堂功课的做法，是一本适合初学居士参考的书。　　本书不仅是初学居士入门之指引，也是居士有心更上层楼、深入修行时，值得参阅的良伴。所谓深入的修行，是指修行由「点的、分布式的修学」，进入「从醒觉开始到夜晚寝息为止、全面式的学习」；因为作功课只

4、是修行的一部分，与周遭一切境界的互动，也是修行人应该全力耕耘的福慧园地。基于此，本书在第六章探讨了生活中各种层面的修行之道，倘能如法参学，将会是更有效率的修行。　　所谓深入的修行，也是指修行由「事相的修学」进入「理体的探讨」。因此本书在第五章提供了调心与思惟作观的方法，使行者能从表相上的修行，进一步学习清净觉性的启发；倘能更行深入，或许可望获得契合觉性、称性而修的进展，则智慧的开显将是不可限量。　　鉴因法师，深入净土念佛法门、旁涉教观、精进行持，令人赞叹。复以慈悲心重，大力倡导念佛法门及临终助念，以此因缘，嘉惠并提携许多有缘，一同进入佛法大海。　　本书系法师多年前

5、应邀指导北斗十方念佛会共修时，为居士讲课主题。其后出版套装录音带，流通甚广。因内容实用，甚获居士喜爱，敦请法师早日出书，便于参阅。　　承师不以不慧学浅，嘱托负责编书之事，乃邀请几位莲社莲友许淑贞、王锦心、高丽卿、赖蕊、赵惠卿、白丽慧、洪琴等老师与郑富忠居士协助，先将录音译为书稿，其后由末学作整理编排，再行付印，以上为本书出力之所有同侪，敬此一并赞叹与致谢。　　谨略述本书出版因缘，祝愿有缘者，善予参阅践履，持之以恒、努力修学，自可福慧日增、道业日进；将来世缘若尽，往生莲邦、登临圣域、亲承慈父言教，则解脱在望、何庆如之，我等居士其共勉之！　公元二○○四年十月雨华居士敬

6、序　引言　　　世尊时代之印度，所谓「居士」系指广积资产、居财之士，或指居家有道之士，亦指家长、家主、长者。晚近则泛指一般在家佛教徒为居士。居士与没学佛的人是大不相同的。没学佛的人，每天渺渺茫茫，一天过一天，觉得很无聊，一无聊，就会想东想西，或寻找刺激，或作坏事，即使不作坏事，也会想作副业，或看电视，或寻找娱乐；学佛、修行的居士，则不会如此，自己的职业照顾好之后，业余会想到用功，时间比较不会荒废掉。　　　同是居士，懂得修行要领与不懂，也是大不相同的。懂得修行方法的居士，修行起来有要领，目标正确、能作思惟、方法有效、时时把握机会精进修行，自然容易有所成就；不懂得修行方

7、法的居士，修行起来较无头绪，目标捉拿不定、不能思惟作观、缺少有效方法、修行局限时点，结果自是难有心得，复因缺乏心得，演变成失去信心，学佛越多年，与佛离越远，不仅虚掷宝贵的光阴，更恐错过人身、再堕三途，则如盲龟浮木，欲求解脱，只恐遥遥难期。　　　本书依照佛陀「八正道」的教学纲要，铺陈出正确之修学目标、思惟观法、人际相处之方、正念精进之道。有心学佛的居士，倘能依之循序而进，不难越学越有成就。　第一章　认清方向精勤修学　1．选对好目标　　　在家居士修行，首重把握目标。在家居士不比出家众，大多杂事纷冗，时间较少，倘若修行之初，选错行门，或对修行目标一变再变，很容易错过修行

8、的黄金时间