瞿秋白与“左联”

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1、瞿秋白与“左联”摘要:“左联”是一个政治文化延及文学艺术领域倾向于“左翼”的作家、批评家的联合组织,不同于一般意义的文人结社。瞿秋白是一位从“左翼”政党领袖岗位上退下来的文化人,既是诗人、作家、批评家,又是站立在第一线的高度觉悟的战士。瞿秋白与“左联”的交往时间不长,但影响巨大而深远。瞿秋白与“左联”的理论建设、文艺批评、文艺运动、文学创作诸层面均有密切关系:他倡导文艺大众化运动,从事文学批评与创作,始终心系普罗大众,他的文艺理念真正体现了早期共产党人为无产阶级政治翻身献身的思想。在一个特定的新旧文化、新旧政治矛盾上升激化的时代,瞿秋白始终站在代表

2、光明、代表激进、代表历史选择的一翼的最前列。关键词:瞿秋白;左联;文艺理论建设;文艺运动;文艺批评;文学创作讨论瞿秋白与“左联”的关系,有两个问题必须说明:第一,“左联”是一个什么样的组织?第二,瞿秋白是一个什么身份的人?关于“左联”的性质,我们说它是一个政治文化延及文艺领域倾向于“左翼”的作家、批评家的联合组织,或许只是学术界诸多提法中的一种。2000年在上海举办的中国左翼作家联盟成立70周年的纪念活动上,多位研究者发表了自己的看法。王富仁认为“左翼作家联盟在其基本性质上是当时不甘妥协的社会文化派知识分子的一个广泛的反对国民党政治专制主义和文化专

3、制主义的联盟”。陈漱渝认为“‘左联’是一个有鲜明政治倾向性的战斗文艺团体”。朱晓进认为“‘左联’事实上已不是一个文艺性团体,而是一个地地道道的政治文化团体”。朱寿桐认为“左联”是一个“自发性的产生,自觉性的形成,自在性的结构和自为性的运作”的文学社团。王文英认为“左联”有三个层次:第一,“左联”不是个“纯粹的”政治组织,却是个政治组织;第二,“左联”是一个文化联盟;第三,“左联”是个文学社团。这些观点虽存在一定分歧,但是都承认了“左联”是一个有政治特性、文化特性、文学特性三者兼备的团体。不过,由于研究者立场不同,视角不同,各强调了其中的某一方面。根

4、据现有的资料和研究成果,可以判定:“左联”自始至终同时兼有政治倾向、文化倾向、文艺审美倾向。这三种倾向在“左联”的不同时期显示出的强弱程度有所不同。从“左联”的政治倾向看,从成立到解散,它都是在党团的领导下运作的,带有明显的党派特征。它的这一政治特征或者说政治质性自始至终没有变化,“左联”始终是党领导下的一个外围组织。从“左联”的文化倾向来看,从“左联”成立到对“自由人”、“第三种人”的批判,是左翼的文化活动最为兴盛的时期;而对“自由人”、“第三种人”的批判,也是马克思主义领导左翼文化纪律最为严格、阵线最为分明的时期。批判结束后“左联”便进入一个意

5、识形态相对宽泛、组织形态也相对宽松的左翼文化时期。夏衍因此把张闻天的《文艺战线上的关门主义》的发表作为“左联”分期的界线。从“左联”的文艺审美倾向看,从成立到“十一月决议”通过之前,“左联”对文学创作的重视程度不够,但“左联”内部坚持文学创作的倾向是存在的,艺术审美形式也是讲究的。鲁迅、茅盾、蒋光慈等都非常强调创作的地位及其重要性,同时,他们还都拥有一批追随者;“十一月决议”之后,“左联”开始重视创作。茅盾把“左联”划分为前后两期,其依据正是1931年11月瞿秋白参与、冯雪峰执笔、经过“左联”执委会研究通过的《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议。

6、关于瞿秋白的身份,这是一个看似简单但历史内涵异常丰富而且评估视角又相对复杂的问题。首先,瞿秋白是中国共产党的政治领袖人物,这一点决定了他是以政党的奋斗目标为中心、从全局出发来思考“局部”问题的。其次,瞿秋白是中国共产党内由共产国际培养出来的一个坚定的马克思主义理论家,这决定了他的理论特性,或者说理论体系的背景,他的精熟的俄语和文艺的天赋又保证了他的理论的马列正统性与国际特色。再次,瞿秋白虽然在党内获得很多党员的爱戴,但又是一个受到党内高层排斥批判即犯了严重政治错误的领袖人物。这一点决定了他的理论指导在“左联”内部既会受到一定程度的重视,但是,又不会

7、被完全地接受,顺利地贯彻。——还有一点也是很重要的:瞿秋白本人也是作家、诗人、批评家、翻译家,他在这几个方面的水平与成绩几乎得到了“左联”内部所有人的承认与赞赏。正是由于“左联”本身兼具政治质性、文化倾向、文艺审美趣味的错综特征与瞿秋白身份认定与,历史评价的复杂,瞿秋白与“左联”的关系呈现出一种独异的风景。在瞿秋白的心目中,文艺工作是党的工作的一部分,是党的一条战线,它的纲领性的目标与党的政治宗旨是一致的,所以“左联”一方面是左翼作家的一个共同组织,其成员当然要以“作家”的身份从事党的文艺工作,要用笔传达“左翼”的思想,投入到文艺的创作与批评中去;

8、另外一方面,又有义务完成组织交付的其他政治斗争任务。事实上,“左联”的“十一月决议”上还明确规定了自身的性质:“无产阶级革

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