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时间:2018-08-07
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1、“罪过”:在明清之际耶儒对话中谈“sin”的翻译与诠释韩思艺【专题名称】宗教【专题号】B9【复印期号】2009年06期【原文出处】《基督教文化学刊》2009年春期第47~68页【英文标题】"Zuiguo":OntheTranslationandInterpretationof"Sin"intheDialoguesbetweenCatholicismandConfucianisminMingandQingDynastiesinChina【作者简介】韩思艺,兰州大学,电子邮件:hsiyi@hotmail.com。【内容提要】EversincetheMing-QingDynasty,theCh
2、ristianityhasbeeninChinaforfourhundredyears,however,asoneofthebasicconceptsinChristianity,"sin"alwayscouldnotbeunderstoodorevenrejectedbyChinesepeople.ItisnotonlybecauseofthebigdifferencebetweentheChristianitytraditionandtheChineseculture,butalsobecauseofthemisunderstandingfromthetranslationof"si
3、n"ThisessaypointsoutthatfirstlyitisbecausehistoricallymissionariesinMing-QingDynastytranslated"sin"into"crime",andsecondlyitisbecauseanti-ChristianConfuciusscholarsseverelycriticizedtheChristianconcept"sin"TheauthoroffersanalysisontheChineseunderstandingof"sin"fromtheperspectiveofanti-ChristianCo
4、nfuciusscholars.Besides,throughclarifyingtheCatholictheologicalthoughton"sin"inMingandQingDynasties,andbyillustratingtherelatedstatementsof"sin"inNeoConfuciustradition,theessaytriestofindoutthebasisonwhichChristianityandConfucianismcouldunderstandeachotherorevenhaveadialogue.Theessaysuggeststhatt
5、ranslating"sin"as"Zuiguo"(transgression)wouldbetterenabletheChinesepeopletounderstandandaccepttheChristianconcept"sin".【关键词】sin;transgression;zuiguo;religiousdialogue 自明末清初以来,基督宗教在中国的传播已经有四百年的历史,中国的基督徒人数也已经达到几千万,但是有一个观念却始终不大能为中国人所接受,甚至成为中国人接纳基督宗教的一个重大障碍,这个观念不是“上帝”、不是“耶稣基督”、也不是“恩典”,而是“罪”,以及与这个观
6、念相联系的“审判”和“地狱”。其中的原因,不仅是因为基督宗教传统与中国文化传统之间存在着诸多的差异,将基督宗教的“sin”翻译为“罪”可能也是导致中国人对这个观念误解的一个重要原因。所以,有不少人写文章探讨“罪”的汉语翻译问题,①“罪过”:在明清之际耶儒对话中谈“sin”的翻译与诠释韩思艺【专题名称】宗教【专题号】B9【复印期号】2009年06期【原文出处】《基督教文化学刊》2009年春期第47~68页【英文标题】"Zuiguo":OntheTranslationandInterpretationof"Sin"intheDialoguesbetweenCatholicismandConf
7、ucianisminMingandQingDynastiesinChina【作者简介】韩思艺,兰州大学,电子邮件:hsiyi@hotmail.com。【内容提要】EversincetheMing-QingDynasty,theChristianityhasbeeninChinaforfourhundredyears,however,asoneofthebasicconceptsinChristianity,"sin"alwaysco
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