文化中医与中医文化

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1、文化中医与中医文化刘明武文章来源：中国儒学网　　中医与西医，形成于两种文化的背景之下，两者有着完全不同的认识论与方法论。　　西医把人放在手术刀下来认识，把人放在显微镜下来认识，人在手术刀、显微镜下是一个个零件的组合体而不是活体。　　人有病就在人体之内找原因，显微镜只能认识有形之物，根本无法认识无形之气与无形之情绪。例如范进因中举疯癫的疾病之因，是手术刀、显微镜根本无法发现的。如此认识论一割裂了人体内部的联系，二割裂了形体与精气神的联系，三割裂了人体与外部世界的联系。　　中医人放在天体中来认识，把人放在时间空间中的来认识，人体与天体之间有着息息相关的联系，人体本身是表里相连、内外一致的有机

2、体。病在人体之内，病因一可能在人体之内，二可能在无形的精神之中，在三可以在人体之外的时空之中——四时有四时之病，四方有四方之病。如此系统认识论一是把人的五脏六腑联系在了一起，二是将形体与精神联系在了一起，三是将人与外部世界紧密地联系在了一起。面对疾病，西医的目标是消灭病菌，中医的目标是追求平衡，这是两者在目标上的差异。治疗疾病，西医主张此处有病就在此处下手即头痛医头，脚痛医脚，中医主张左有病治于右，上有病治于下，见头痛可能医脚，见肝病可以治脾，这是两者在方法上的差异。长期以来，中医一直背着“不科学”的指责。实际上，如同筷子与刀叉，馒头与面包，秦腔与歌剧，汉语与英语在诞生时就有着先天性差别

3、一样，中医与西医在诞生时就有着完全不同的差别。中医与西医，各自有各自的智慧，各自有各自的标准，根本不能用一个标准来衡量。无理的指责并不可怕，可怕的是面对无理的指责，中医本身说不出自己的所以然。天下兴亡，匹夫有责。同理，中医兴亡，匹夫也有责。没有中华文化，肯定不会有中华民族这个民族；没有中医文化，中华民族肯定跨越不了上下五千年。为报答几千年来中医对整个民族的呵护之恩，为了回答那些自觉臣服于西方文化、肆意糟蹋中医的数典忘祖者以及不数典又忘祖者，笔者以中华文化为背景，对中医源流进行一下梳理，力图说明中医的伟大意义与长青意义。抗生素本身与背后的哲理跨越不了时间，源于自然的中医与中药永远没有时间上

4、的局限性。振兴中医，中医本身一应该树立起文化自信心，二应该知道中医博大精深的所以然。不当与错误之处，敬请方家批评。　　——题记　　　　文化中医，谈的是中医与文化的渊源关系即中医发源于文化。中医文化，谈的是中医对文化的继承与发展。题目之中，涉及的是这两个问题。题目之外，还涉及中医的演化、现状与前景问题。　　一、关于文化中医　　　　《礼记·大学》曰：“物有本末，事有终始。”这句话告诉人们，任何事物都有一个起源问题，例如小山羊源于老山羊，小老虎源于母老虎，小蝌蚪源于大青蛙。解释小山羊、小老虎、小蝌蚪的起源，是生物学家的任务，本文此处关注的问题是，方便实用而又博大精深的中医起源于何处。　　探索中

5、医起源，是一个严肃而沉重的话题。严肃而沉重的话题不妨从一个轻松的故事和一句简短的话开始。故事是今天的美国士兵读《孙子兵法》的故事，一句话则是英国近代大哲学家罗素所说的一句话。　　（一）一个刚刚发生的故事　　据电视报道，入侵伊拉克的美国大兵人手一册《孙子兵法》。美国总统小布什对士兵说：“你们和世界上最伟大的军事家在一起。”小布什，西方媒体称之为西部牛仔。狂妄不羁，不服强者，是西部牛仔的主要特征。不服现实中的强者，但悦服中华民族古代的贤者，这就是西部牛仔小布什。狂妄不羁，那是没有遇到贤者，遇到真正的贤者，狂妄的牛仔马上就会服服帖帖。　　《孙子兵法》是两千五百年前的作品，今天的美国大兵读两千五

6、百年前的《孙子兵法》，这说明了什么？这是不是说明《孙子兵法》能够超越时间？!　　《孙子兵法》是神州大地上的作品，中华神州位于太平洋西岸，美国位于太平洋东岸，神州大地的作品能够流传到太平洋东岸，这说明了什么？这是不是说明《孙子兵法》能够超越空间?!　　凡是读书人都知道，轰动一时的书很多，可是能够流传后世的书很少。有些轰动一时的书，连五十年的生命力也没有。还有一些轰动一时的文章，连十年的生命力也没有。　　《孙子兵法》一能够超越时间，二能够超越空间，奥秘何在？其奥秘在于以道论兵。　　《孙子兵法》在开篇之处连续三次出现了一个“道”字：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事

7、……一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也。”　　一个“道”字，连续三次出现在《孙子兵法》的开篇之处，这说明兵家论兵，其立论基础并不是“君王如何发令，我如何用兵”，更不是“君王指向哪里，我打向哪里”，而是以道论兵的。　　道是道，兵是兵，道为什么会演化出兵法呢？相信很多朋友会对这一问题有疑问。　　明白了罗素先生的一句话，这一问题就会迎刃而解。　　（二）罗素几十年前的一句话　　“像上帝那