韩国对传统历史文化的保护与继承

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1、韩国对传统历史文化的保护与继承10韩国对传统历史文化的保护与继承10韩国对传统历史文化的保护与继承10韩国对传统历史文化的保护与继承对有形历史文化遗产的保护我国现有28处世界自然文化遗产，其数量低于意大利和西班牙居世界第三位。韩国历史远无我国悠久，面积也仅10万平方公里，相当于我们浙江省大，却也有7处世界文化遗产。来韩国后，7处我去过4处，分别是朝鲜时代的皇宫位于汉城的昌德宫、光州市郊的支石墓群、新罗时代古都现庆州市的佛国寺石窟庵和庆州历史遗址群。老实说，这些文化遗产其年代、气势、格局是很难和我国同类的文化遗产相提并论的，我国还有很多尚末列入世界文化遗产的景区都要比韩国这

2、几处强多了。如银川的西夏王陵就比庆州历史遗址群的大陵宛气派得多，五台山的排前五位的寺庙怕都要比佛国寺更有价值，长江三峡的悬棺墓葬群更比支石墓群有特色。去过以后，不由得产生这些世界文化遗产有点名不副实的感觉。中韩两国在申请世界文化遗产方面很相似，无论是政府还是民间，都是热情高涨，“全体动员、全力以赴、竭尽全力”，就象两国先后在申办奥运会时志在必得一样。据说，我国目前申请列入《世界文化遗产目录》的项目近百个，韩国也不少。但保护、利用这些文物我国却要比韩国逊色得多。在国内关于世界文化遗产惨遭破坏或损害的报道层出不穷，其罪魁祸首当属把世界文化遗产当成了“摇钱树”。常常听到“一把大

3、火烧了一座大殿”、“几根索道损害了文化景观”、“一座宾馆使景区不伦不类”的议论。乃至有人说“新的景区被列入世界文化遗产目录就是其遭受破坏的开始”，“申”来就“死”。商业化乃祖国文化遗产保护的大敌！可在韩国很少看到这样的情况。我们到这些地方游览，看到一些言过其实的解说词如“世界第一”、“东洋最高”、“韩国首创”，还有“去中国化”的潜意识时，我们会暗笑和不平，但同时不由得不佩服人家在管理文物和景区方面的井井有条，为游客服务的周全上。每个地方每件文物都同时有韩、英、中、日四种文字说明。你看不到小商小贩的叫卖声，你会看到，年轻的妈妈娓娓动听地给学龄前的儿女们讲述那些陈列的器物，孩

4、子们听得如醉如痴的场景。不光是在世界文化遗产景区如此，在任何一个韩国的城市都有国立的博物馆和民俗博物馆，实实在在当成了进行韩国历史文化教育的场所，你绝不可能看到这些地方改作“家具展览会”、“房展会”的现象。还有无论是世界文化遗产景区还是博物馆，门票都很便宜。如佛国寺是3000韩元（1000韩元合合7元人民币），比长城、故宫，颐和园都要低。汉城的战争博物馆比北京的军事博物馆票价略高，但展品及内容则要丰富得多。反映新罗国古都历史的庆州国立博物馆的硬件设备堪称一流，门票仅400韩元。须知，韩国人均GDP是我国的十倍啊！对无形文化遗产的继承对有形的实物文化遗产保护如此，对无形的文

5、化遗产亦倍加珍惜。韩国和我国同文同种，一样的黑头发黄皮肤，同属东亚儒教文化圈。无论是语言文字还是价值观、礼仪、民俗、建筑都深受华夏民族的影响。有人说，当今，韩国人比中国人更象中国人（儒教文化意义上的中国人），更有人认为，今天的韩国是古代中国的活化石。有专家撰文，且不说韩文中还保留着不少汉字，韩文读音65%与古汉语（主要是唐宋时期）读音相近。价值观上，传统的道德观对国民的约束力还很大，讲究长幼尊卑秩序，三从四德也还有相当市场。这也是常在互联网上看到有嫁到韩国去的中国女性叫苦连天的原由吧。10对万世师表孔子更是敬仰有加，在我国即使在知识界也不时会拿孔夫子开涮，如戏称“孔老二”

6、，可这在韩国文化人看来，简直是犯了渎神罪。韩国各地为数不少的“乡校”是专门用来传授儒家经典的场所，也是每年圣人诞辰，举办祭孔活动的礼拜场。其他如新生入校的供奉牺牲（冷猪头）仪式，师生共享猪头肉的场景我们只在一些古代小说中看过，可在这里代复一代地在沿袭着。在农村还有以宗族为单位的祠堂、世葬山、数十代的家谱宗谱保留完好。韩国对传统的节日似乎比我国还重视。春节和中秋节是他们最隆重的节日，各自放假三天。另外端午节、清明节、重阳节、寒食节虽非公休日也都还有纪念。象真正属于韩民族的节日如光复节、开天节（又称檀君节，檀君是传说中韩民族的始祖，其地位相当于华夏民族的炎黄帝）和西方泊来的圣

7、诞节也都才放假一天。曾有一个国内朝鲜族朋友给我讲过这样一个有待证实的故事。说是前些年山东曲阜孔庙恢复祭孔活动，可是由于文革期间，有关孔子10“六艺”的一切礼乐仪式全在“破四旧”中被消灭了，当时再也找不到一个能主持“六艺”盛典的司仪，不得已从韩国请了一个来。不管这个故事可信度有多高，我听后只觉得一阵酸楚。心想我们的革命也真彻底，我们的传统价值观一夜之间全被打破，连孔子也被拉出庙来。接过本不属于自己传统的灵主牌来供奉，到头来连自已的民族魂都丧失了。也许正是如此，使得以韩国电视剧电影为代表的韩流文化能在我国大行其道，从风行于内地多个