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时间:2018-04-10
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1、韩国电影对“男尊女卑”道德传统的反思 一、引言 随着经济的发展,西方文化的不断影响,韩国女性全新的社会形象已愈见清晰,女性要求自尊和独立的呼声愈见增大,随着女性意识的觉醒,女性在社会、经济、文化生活中占有了越来越重要的地位,“男尊女卑”的社会基础已经被颠覆,“男女平等”将代替“男权主义”成为新的道德标准。 二、韩国女性意识的觉醒 韩国传统道德深受儒家思想的影响,女性就是生育的工具,在家相夫教子、侍奉公婆就是一生最好的归宿。除了贵族女子外,其他女性不允许参与社会活动,而贵族女子的社会活动也都是为了家族和丈夫而进行的,并
2、且在形式上有着严格的限制,如需要坐屋轿、罗元包头等,甚至都没有受教育的资格。传统的父系社会认为,女子是要出嫁的,不需要受教育,甚至不需要有名字,在家从父,出嫁从夫,一生都没有独立的人格和尊严,更谈不上追求幸福的权利。贵族中的家族联盟,平民式的金钱交易,都从男性角度出发,完全不考虑女性的感受及要求,女性就如同牲口一般,被买卖、打骂甚至杀害却没有任何反抗的余地。而现代,随着经济的发展与社会的进步,西方文化传入韩国,西方女权主义思想在韩国掀起巨大的思想风潮,人们开始对社会中女性的地位进行反思,韩国女性意识开始觉醒。尤其是在电影文化
3、中,女性的电影创作作品越来越多,题材越来越丰富,思想也越来越深入,这表明韩国女性意识觉醒后,女人的地位和尊严在不断地得到肯定,甚至在一定程度上动摇了“男尊女卑”的传统思想。 由女星李知恩主演、方银振特别出演、金基德导演的《雏妓》就是韩国电影对“男尊女卑”传统道德反思的一个典型。电影中,方银振成功地刻画了一个被社会所抛弃的女孩在社会现实中挣扎生存的故事。之所以称她为女孩,是因为她虽夜晚为生活所迫,做着为大众所不齿的、被鄙夷的、肮脏的妓女工作,但是在白天,她却活得像个正常的女孩子,甚至比正常的女孩子还要幸福。她喜欢小动物,热爱
4、生活,对于生活中任何的点滴都百般珍惜,将街边的小乌龟放入大海,穿着简单的花格子裙,漫步于街边,不施粉黛地坐在海边,轻轻地拿起画笔,一双清澈的眸子停驻在海天相接之处,似乎在思考,又像是在憧憬……面对着这样的镜头,我们又怎能以妓女的身份去看待她?受到了那么多不人道的待遇后,她依然能笑对生活,让自己活得单纯、快乐,仿佛已拥有了所有美好的一切。当她淡淡地说,“如果有人召妓,请叫我”,仿佛她不是在从事着一个肮脏下流的职业,而是在做一件正常的、无可厚非的事情,如此简单的话语,却令我们如此的心酸。影片中,女主角在这个男权至上的社会中,以其
5、单薄的身躯,默默地对抗着“男尊女卑”的社会现实,女主角的淡然和纯真,让人们感受到了她的坚毅。无论社会怎样的不公,她都坚守着自己的选择,坚持着自己独立的人格和尊严。影片最后,她以其独特的人格魅力感染了房东的女儿,控诉了这个社会的传统思想。女人的生存并不卑贱,任何社会的枷锁都不能让她们低头,或许她们没有奋起反抗的能力,但是也能以自己的方式守住自己的尊严,追求自己想要过的日子。这说明女性独立、自尊的意识已经觉醒。 方银振在为女性的独立塑造着一个个银幕形象的同时,她还有另一个身份,就是导演,她执导的《回家的路》是一部非常优秀的韩国
6、剧情片。影片中讲述的是一位平凡的韩国主妇第一次出国,被法兰奥机场工作人员误会藏毒而被抓进监狱,其丈夫排除万难,解救妻子的故事。从表面上看,这又是一部男权主义的电影,而实际上,它却引起了对女性权利和精神力量的关注。电影完全颠覆了“男尊女卑”的社会现实,展现了女人坚韧的一面,女人不是无用的生物,她们有面向世界的权利和自由,在遇到困难与挫折时展现出的坚毅甚至可以让男人汗颜。 三、韩国电影对女性形象的诠释 (一)女性形象的重新定义,预示着“男尊女卑”一去不复返 韩国传统道德对女人的定义是:柔顺、卑贱。在过去的文学作品中,通常都
7、以男性力量和智慧为题材,不断地展示着男权主义的社会必然性。然而经济的发展,让处于迷失状态的女性逐渐清醒,并开始为自己的自由和幸福努力,她们不仅拥有独立的经济与社会地位,更积极争取着家庭生活中的平等地位和主导权。影片《两个女人》就是一个非常典型的代表,影片展现的是一个妻子面对出轨丈夫的同时与小三斗智斗勇的故事。妻子在得知丈夫出轨后,并没有选择沉默和逃避,也没有第一时间去担心婚姻和生活,而是以一个冷静的第三者的身份去思考三人的感情及生活关系。在与小三的接触中,她也有过愤怒和心伤,但是在最后,面对那个突如其来的小生命,女主人公却仍
8、旧心存善念,只是经过这一切后,再也不能接受后悔回家的丈夫。这看似是一场阴谋,实际上只是在阐述一个女人在面对婚姻问题时态度的转变:没有被动地受欺,而是主动地出击,直面自己的情感生活,不被社会和传统道德所束缚,并为自己的人生负责。电影一改女性自卑、退缩、一味妥协的形象,将女主角塑造成知性、智慧
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