吴景超先生的学术思想与学术风格

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1、吴景超先生的学术思想与学术风格庞绍堂2012-10-2821:43:17　　来源：《南京大学学报：哲社版》2004年05期第132～141页　　【作者简介】庞绍堂，南京大学公共管理学院教授、历史学博士。（南京210093）　　【内容提要】吴景超先生属中国第一代社会学家，是中国社会学的开创者之一。其学术生涯可分为四个阶段，每阶段各有成就、特点及其成因。最后阶段虽成就最少，但先生之坚持最感启后人。吴景超先生的学术研究，领域宽广，视野现代，视角科学，成果卓著，社会关怀突出，诸多结论具有前瞻性，在中国社会学学术史上留下了里程碑意义的建

2、树。吴景超先生的学术风格，则从另一个角度反映出他的学术境界和学术功力。　　【关键词】吴景超/社会学/社会学家/学术思想/学术风格　　　　吴景超先生(1901-1968)，字北海，著名社会学家，安徽歙县人。1914年就读于金陵中学，次年考入清华留美预备学校。1923年赴美，求学于明尼苏达大学，1925年获学士学位。同年，入芝加哥大学继续深造，先后获硕士学位(1926)、博士学位(1928)。获博士学位当年即回国，任金陵大学社会学系教授兼系主任。1931年起任清华大学教授，1932年任清华大学教务长。任教清华大学期间，与孙本文、许

3、仕廉、吴泽霖等人一道发起成立“中国社会学社”，于1936年学社第五届年会时当选为理事长。1935年随翁文灏赴南京，任国民政府行政院秘书、参事等职。抗日战争爆发，他先后出任行政院经济部秘书，战时物质管理局主任秘书即秘书长，以自己的学术专长，贡献于抗日战争。1946年任中国善后救济总署顾问。1947年重返清华园任教。1952年，高校院系调整，撤消社会学专业，各院校社会学系也随即撤消，先生调任中央财经大学教授，同年加入中国民主同盟，并当选为中央常委、全国政协委员。1953年起任中国人民大学教授。1968年5月7日因肝癌病逝于北京，终

4、年67岁。遗体火化后，骨灰由其一位堂弟带回故乡安葬，先生落叶归根，魂归故里。　　一　　今天，除了关注学术史抑或还有政治史的人们，吴景超先生已经不大被记起。我曾经问过社会学专业的多位硕士生、博士生“知道吴景超先生否”，均答不知。这真是一个讽刺！　　一切有贡献于民族的人，终究是不会被历史遗忘的，因为他们已经成为历史的一部分。吴景超先生就是这样一位学者，他是作为中国第一代社会学家、中国社会学的开创者之一而载入学术史册的。　　社会学并无一部辉煌的学术史，这主要归因其诞生的晚近。19世纪中叶，曾作为著名空想社会主义思想家圣西门秘书的孔德

5、创立了这门学科。他创立这门学科的思想动机与学术动因，于今已不大可详考，但从其留下的诸多学术著述中，后人仍可窥知其学术野心和对社会作整体性研究的思路。孔德所处时代，既有的社会－人文科学诸学科各自在其悠久历史的基础上，在世界近代化大潮中，分别再创辉煌。但自视甚高的孔德并不以此为满足，深思熟虑之后，他建立了这门将诸多学科对象统揽其中、将社会作为一个整体来加以把握的新学科。此后，经迪尔凯姆完善、补充入实证性研究方法，马克斯·韦伯创立、添加进客观性即价值中立性研究立场，构建了当代社会学的实证主义传统和理性主义（又称为理解主义）传统，社会

6、学理论体系终于建立。发展至今天，社会学已成就了一整套对社会作结构（静态的、共时态的）与过程（动态的、历时态的）考察的方法与框架。但究其根底，社会学在本质上只是一种方法，离开具体的社会研究对象及内容，它就是一个躯壳。而此学科作为方法本身，也需求应用于诸多社会领域。19世纪末20世纪初以来，后世学者将孔德的整体性意图具体化、分解化、将社会学研究推广至几乎一切社会领域，致社会学庞杂，但更重要的是丰满。　　全面研究社会，成为社会学之主旨，但能行者却寥寥。因为这不仅要求研究者具有深厚的社会学专业学养，而且须具备洞悉社会诸多领域及其症结之

7、素养（敏锐的观察力、深刻的剖析力等等）。前者尚可通过专业学术训练而具备，后者则必须以社会关怀、天下关怀为己任。非如此，即使涉及，也是浮光掠影、哗众取宠。“人饥己饥，人溺己溺”于是成为真正社会学研究的必须禀赋。顺便说一句，于此可见韦伯理性中立倡导有悖于社会学主旨、有悖于人性本质之脆弱。这主要是其未从东方文化精粹中吸取养分所致，虽然他作为“伟大的外行”研究过东方文化。上述二者兼具者，方可成为一位真正的社会学家。　　吴景超先生就是这样一位真正的社会学家。他具备高度专业的社会学素养，运用其方法达挥洒自如、炉火纯青之境界，又秉持东方儒士

8、之传统，两袖清风，心怀天下，纵横驰骋于诸多社会领域，论及社会经济、政治、文化等等及学术史。考察之，剖析之，洞若观火，成就恣肆汪洋之创见，后人面对此时，不免汗颜，恸然；或戚然、黯然。　　二　　吴景超先生的学术生涯，可分为四阶段。每个阶段各有其成就、特点。除最后阶段外，了无遗憾。