用脑与用心如何平衡

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1、[原创]用心与用脑，如何平衡 用脑去思考未来，用心去感悟生活，用情去对待亲人。佛佗悉达多在成佛之前是太子--净饭王太子。过着优裕的生活，美丽的宫殿、钟爱的妻儿、敬爱的双亲、忠心的臣民、孔雀悠游的苍翠花园，还有一群才华出众的宫女随侍在侧。因为对外面世界的好奇，三次到宫外出游：第一次遇到了一个路边呻吟的乡下人第二次看到了一位齿牙脱落、老态龙钟的妇人，步履蹒跚，踽踽独行第三次看见四个人抬着一个尸架，上面平躺着一具毫无生气的躯体经过这三次经历，悉达多陷入了痛苦的思考：为什么人会生病，人身如此脆弱；为什么人会老，什么是老；什么是死亡，所有人都会死吗？带着这一系列的思考，悉达多开始迈向证悟。 看到这里

2、，我们可能会认为他实在太天真了。一位将要领导整个国家的太子，问出这么简单的问题，似乎很奇怪。但其实我们才是真正幼稚的人。因为我们麻木了。（以上整理自《正见》） 我们有太多的思维，太多的自我，以至于我们对一些简单的事情不屑一顾。而恰恰是那些简单的让我们都觉得可笑的事情，能让我们证悟到生活与生命的智慧。这就涉及到用心与用脑的平衡问题，大至我分析了一下，人的成长会有这三个过程：1.用心多而少用脑的阶段一般是小孩子，或没有受过太多教育的人。处于这个阶段的人比较用心。前段时间参加了一个感恩训练，哭得最利害的就是这群刚毕业的小伙子。2.用脑多而少用心的阶段我目前就处于这个阶段，这类人的数量还特别庞大。

3、思考的太多，建立了一个无坚不摧的自我，自我会蒙蔽我们的自性。所以，经常去听一堂课的时候，当导师问我有什么感悟时，我都说不太出来，因为我想得很多，我以为我想得都懂了，并且还想去质疑他讲的。没有用心，所以没有感悟。3.平衡的用心与用脑该用心时多用心，该用脑时合理的用脑。拿牛顿为例，当一颗苹果从树上掉下来，牛顿首先是用心去连接了这样一件事情，然后再用脑去分析出万有引力定律。如果你没用心去连接宇宙，苹果掉下来，你只会拿起来把它吃掉而以。而如果你不能用脑，也没有足够的能力去分析这样的理论。所以要互相结合，平衡使用。当然，还有既不用心也不用脑的人，这类人基本上是没什么用了。那么如何才能平衡的用心与用脑

4、呢？佛学讲的见得自性就是一个很好的办法，认识自我，然后突破自我，从无明到无名。活在当下！人活在世上，各有各的活法，有人用心生活，有人用脑生活。 　　父母付出辛劳将我们养育成人，这恩情需要我们用心体会，真正将父母的恩情体会于心，报答之心就自然天成了。 　　朋友在我们遇到困难时，施以援手，帮助我们度过难关，这友情需要我们用心体会，真正有了内心体会，才能在朋友需要我们帮助时，做到以助人为乐。 　　现实生活中，不少人不是用心生活，而是用脑生活，一事当前，先替自己打算，有利就上，无利就让，软的欺硬的怕，见了当官的就“拍”，见了小百姓就“踩”，对工作却无所用心，能推就推，能拖就拖，推不掉拖不了，就“糊

5、弄”；能支使别人干的，自己绝不动手；眼皮活抢着干，无名英雄让别人当。 　　那种事事处处爱耍小聪明，总爱算计别人的人，属于典型的用脑生活的人，在他们的心目中，天下无好人，人只分“有用”和“无用”两种，“有用靠前，无用靠后”是他们对人的生活哲学。在当官的面前阿谀奉承、溜须拍马的人，外国人打进来了，当汉奸走狗、助纣为虐的人，都属于用脑生活的人。 　　中国人的“干活”一词很有学问，把“干”跟“活”联系在一起，也很有辩证法：只有干，才能活；要想活，就得干；不干，就活不成；死了，也就不用干了。 　　活摆在面前，只有一个字：干。可怎么干却大有讲究。同样的活，不同的人去干，结果大不相同。聪明人接过活来，先

6、动脑想一想，然后再干，干出来的活，多快好省，那叫一个漂亮。可也有人不动脑子，只凭力气去蛮干，力没少出，活却没干好，那叫少慢差费。工厂里有的工人辛辛苦苦忙一天，累没少吃，可干出一堆残次品，劳而无功，还造成材料浪费。青出于蓝而胜于蓝，怎样才能“胜于蓝”？不少徒弟后来干出来的活比师傅还漂亮，这其中就靠个“琢磨”劲，要花费脑力去认真琢磨，认真钻研，在师傅的基础上，百尺竿头再进一步，这才能实现“胜于蓝”。有的人连师傅的本事也没全学会，缺的就是那股锲而不舍的琢磨劲。 　　心是用来生活的，脑是用来干活的。 　　用脑生活的人体会不到人间真情，活得很累。这种人，如果谁出于好心帮他点忙，会累他想半天——这人是

7、不是要在我身上有所图？不然他为什么对我好？如果你让这种人吃了点亏，那他就更有脑子费了——怎么也得想个法变本加厉地捞回来才肯罢休。 　　用心生活，才能感受到人间真情，才能在人助和助人中享受到真正的快乐。