第三章 汉字的构形与构意

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1、第三章汉字的构形与构意第一节　汉字因义构形的特点 　　汉字是表意文字，早期的汉字是因义而构形的，也就是说，汉字依据它所记录的汉语语素的意义来构形，所以词义和据词而造的字形是统一的。这一点，在小篆以前的古文字中表现得更为直接、明显。　　下面是一批古文字，有甲骨文、金文，也有《说文解字》中的小篆。可以看到，这些字的形体都是依据汉语的某一词义或语素义构造的，因此，这些字的形体也都可以用相应的词义或语素义来解释： （1）（2）（3）（4）（5） （6）（7）（8）（9）撩（10）惚 （1）－（4）分别是甲骨文的“鹿”、“鱼”、“山”和“车”。“鹿

2、”象鹿形，以多歧的角为其特征；“鱼”直接描绘鱼的形象；“山”象山峰并立之形；“车”象车之两轮及辕、衡等形。（5）－（8）分别是金文的“木”、“其”、“皿”和“禾”。“木”上象枝，中象干，下象根；“其”是簸箕的形象；“皿”象盛食器具之形；“禾”象禾苗之形，上象禾穗与叶，下象茎与根。（9）－（10）分别是小篆的“鸟”和“水”。“鸟”是鸟的象形；“水”是水纹的形象，因与川区别而将两边的线条断开。　　（1）－（10）这10个字直接描绘物象，它们都与物象相似，一看就知道画的是什么，可以直接据形识义。 （11）（12）（13）（14）（15） （16

3、）（17）莆（18）举（19）纵（20）忌 　　（11）－（14）分别是甲骨文的“上”、“下”、“厷”和“刃”。“上”和“下”是相对的概念，甲骨文的“上”和“下”分别用一根短线条放在一根长线条的上面或下面，以标识“上”或“下”的意思；“厷”象于臂肘上加标示符号以表臂肘之义；“刃”是在“刀”上加一短竖，指出刀刃的位置。（15）－（16）分别是金文的“本”和“末”。“本”是在“木”的下部加标示符号，表示下部的树根，“末”是在“木”的上部加标示符号，表示上部的树梢。（17）－（20）分别是小篆的“甘”、“寸”、“卒”和“音”。“甘”是在口中加标

4、示符号，表示甘美的滋味；“寸”是在人手下寸口的地方加一标示符号，表示寸口；“卒”指士卒，古代士卒的衣服是有某种标记的，“卒”即在“衣”字上加指示符号，用士卒所穿的有标志的衣服来表示“士卒”的意义；“音”是在“言”上加“一”，以与“言”区别。　　（11）－（20）这10个字要表现的是比较抽象的事物或难以直接画出的物体，只能用辅助的办法指出它们的位置或关系。虽然这些字需要一些略微抽象的思考，但它们也是属于因形而知义的。 （21）（22）（23）（24）（25） （26）（27）（28）（29）谈（30）緋 　　（21）－（24）分别是甲骨文的

5、“益”、“监”、“宿”和“采”。“益”象水在器皿中满溢的样子，这个意义后来写作“溢”；“监”象一个人用眼睛往盛水的器皿里看，古人以水为镜，“监”描绘的正是古人照镜子的形象，这个意思后来写作“鑑”；“宿”象人在屋中坐卧于席上之形，表示“止息”的意思；“采”象在木上采摘的形象。（25）－（28）分别是金文的“牧”、“取”、“初”和“集”。“牧”从“攴”从“牛”，以会“放牧”之义。“取”表示“获取”，《周礼》曰“获者取左耳”，故用以手取“耳”会意；“初”的意思是“裁衣之始”，故用“刀”和“衣”会意；“集”以众鸟集于木上表示“会集”义。（29）－

6、（30）分别是小篆的“析”和“友”。“析”用以“斤”析“木”表示“剖析”义；“友”以两手相助表示“友善”之义。　　（21）－（30）这10个字都是由两个以上的构件组成的。它们的意义由组成它的构件的意义、构件的数量及构件组合的相互位置来体现，字形和字义之间也是有统一关系的。 （31）（32）（33）（34）（35）（36）（37）（38）漩（39）岣（40）亨 　　（31）－（33）分别为甲骨文的“汝”、“淮”、“洛”。它们的左边都有相同的构件“水”，说明这些字的意义都与“水”有关，“女”、“隹”、“各”分别提示它们的读音。（34）－（37

7、）分别为金文的“锯”、“铃”、“铝”和“铭”。它们共同的构件为“金”，说明这些字都与“金属”有关，它们的另一个构件“居”、“令”、“吕”和“名”分别用来提示它们的读音。（38）－（40）是小篆的“清”、“情”和“请”。这三个字右边的声符相同，它们的区别是靠左边的义符来实现的，表示这三个读音与“青”相近的字，分别与“水”、“心理活动”和“言语”有关。　　很显然，这一组字的字形和字义的关系不象以上三组字那样具体，它们的表义构件只是表示这些字字义的意义类别，也就是说，这些字的表义构件，已将它们的意义限定在某一个义类中，同时又有示音的构件表示读音

8、。它们是在更概括的情况下作到了形义统一。　　古汉字的形义统一是一个历史概念，其统一的情况存在着历史阶段的不同。　　汉字的形体和意义都随着语言和社会的发展而处于不断发展变化之中，并且，在很多时侯