《论语------当仁,不让于师》学案

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1、《论语------当仁,不让于师》学案《论语------当仁,不让于师》导学方案教学目标:1.理解、运用中关于学习、为人处世的名言警句,进一步培养言阅读能力。2.感受孔子光辉人格魅力,端正从师态度,提高个人的思想道德修养。教学重点:1结合孔子的经历,分析本的主要思想内涵。2.重点欣赏中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。教学难点:深层理解《论语》内蕴;引导学生取其精华去其糟粕。教学方法1.诵读法。本主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》,而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的,语言简练,用意深远。教师指导学生反复诵读,营造背诵的气氛,在读中理解、领会

2、其内涵,力争当堂熟读成诵。2.讨论评点法。教读本采用评点式,就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中,启发学生探究、质疑,调动学习积极性。一、知识链接:(一)、中华民族有着五千年的明史,在它远流长的历史长河中,曾出现过许多光辉的化巨人,他们的思想和著述对我们产生过深远的影响,甚至对全人类都产生过影响。其中,孔子这是这样一位先哲圣人。1988年初,7位诺贝尔奖得主在巴黎集会,发表了宣言,其中讲道:”人类要在21世纪生存下去,就要从孔子那里寻找智慧。”有人说,若中国人不知道孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,而不知道《论语》,也不能算是有思想的中国人。(二)、

3、结合注释,阅读本,掌握如下基础知识。1、为下列加线字注音。喟然()莞尔()饥馑()哂笑()沂()牖()2、掌握如下通假字。君子一言以为知道之斯行夫子矢之曰毋吾以也鼓瑟希莫春者3、解释下列词语在中的含义。叔孙武叔毁仲尼:多见其不知量也:颜渊喟然叹曰:仰之弥高:循循然善诱人:如有所立卓尔:当仁:子之武城:莞尔而笑:予所否者:饥馑:由也为之:比及三年:且知方也:以俟君子:舍瑟而作:异乎三子者之撰:为国以礼:其言不让:是故哂之:4、特殊句式或用法。博我以:是丘也:不吾知也:非夫人之为恸而谁为:教学过程:一、经过前面一节的学习,我们对于孔子已经有了一定的了解。孔子是一位著

4、名的教育家,相传他有弟子三千,出名的有七十二人。这位被誉为”万世师表”的人是怎样对待他的弟子的呢,孔子的弟子对是如何评价他的呢?通过这一节的学习,我们将了解这些问题。通过学习,也可以让同学们对于孔子能够有一个更加深刻的认识。二、结合注释,疏通意。1、【原】叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:”无以为也。仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”2、【原】陈子禽谓子贡曰:”子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:”君子一言以为智,一言以为不智,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者,

5、所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?”3、【原】颜渊喟然叹曰:”仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”4、【原】子曰:”若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲之不倦。则可谓云尔已矣。”公西华曰:”正唯弟子不能学也。”、【原】子曰:”当仁不让于师。”6、【原】子曰:”二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。”7、【原】子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:”割鸡焉用牛刀?”子游对曰:”昔者偃也闻诸夫子曰:’君子学

6、道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:”二三子,偃之言是也,前言戏之耳。”8、【原】子见南子,子路不悦。夫子誓之曰:”予所否者,天厌之!天厌之!”9、【原】子曰:”贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!10、【原】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子曰:”以吾一日长乎尔,毋吾以也,居则曰,不吾知也,如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:”千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇且知方也。”夫子哂之。”求,尔何如?”对曰:”方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民,如其礼乐,以俟君子。”赤

7、,尔何如?”对曰:”非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端甫,愿为小相焉。”点,尔何如?”鼓瑟稀,铿尔,舍瑟而作,对曰:”异乎三子者之撰。”子曰:”何伤乎?亦各言其志也。”曰:”暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:”吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:”夫三子者之言何如?”子曰:”亦各言其志也已矣。”曰:”夫子何哂由也?”曰:”为国以礼,其言不让,是故哂之。”唯求则非邦也与?”安见方六七十如五六十而非邦也者?”唯赤则非邦也与?”宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”11、【原】伯牛有疾。子问之,自牖执其

8、手,曰:”亡之,命矣夫!

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1、《论语------当仁,不让于师》学案《论语------当仁,不让于师》导学方案教学目标:1.理解、运用中关于学习、为人处世的名言警句,进一步培养言阅读能力。2.感受孔子光辉人格魅力,端正从师态度,提高个人的思想道德修养。教学重点:1结合孔子的经历,分析本的主要思想内涵。2.重点欣赏中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。教学难点:深层理解《论语》内蕴;引导学生取其精华去其糟粕。教学方法1.诵读法。本主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》,而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的,语言简练,用意深远。教师指导学生反复诵读,营造背诵的气氛,在读中理解、领会

2、其内涵,力争当堂熟读成诵。2.讨论评点法。教读本采用评点式,就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中,启发学生探究、质疑,调动学习积极性。一、知识链接:(一)、中华民族有着五千年的明史,在它远流长的历史长河中,曾出现过许多光辉的化巨人,他们的思想和著述对我们产生过深远的影响,甚至对全人类都产生过影响。其中,孔子这是这样一位先哲圣人。1988年初,7位诺贝尔奖得主在巴黎集会,发表了宣言,其中讲道:”人类要在21世纪生存下去,就要从孔子那里寻找智慧。”有人说,若中国人不知道孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,而不知道《论语》,也不能算是有思想的中国人。(二)、

3、结合注释,阅读本,掌握如下基础知识。1、为下列加线字注音。喟然()莞尔()饥馑()哂笑()沂()牖()2、掌握如下通假字。君子一言以为知道之斯行夫子矢之曰毋吾以也鼓瑟希莫春者3、解释下列词语在中的含义。叔孙武叔毁仲尼:多见其不知量也:颜渊喟然叹曰:仰之弥高:循循然善诱人:如有所立卓尔:当仁:子之武城:莞尔而笑:予所否者:饥馑:由也为之:比及三年:且知方也:以俟君子:舍瑟而作:异乎三子者之撰:为国以礼:其言不让:是故哂之:4、特殊句式或用法。博我以:是丘也:不吾知也:非夫人之为恸而谁为:教学过程:一、经过前面一节的学习,我们对于孔子已经有了一定的了解。孔子是一位著

4、名的教育家,相传他有弟子三千,出名的有七十二人。这位被誉为”万世师表”的人是怎样对待他的弟子的呢,孔子的弟子对是如何评价他的呢?通过这一节的学习,我们将了解这些问题。通过学习,也可以让同学们对于孔子能够有一个更加深刻的认识。二、结合注释,疏通意。1、【原】叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:”无以为也。仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”2、【原】陈子禽谓子贡曰:”子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:”君子一言以为智,一言以为不智,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者,

5、所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?”3、【原】颜渊喟然叹曰:”仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”4、【原】子曰:”若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲之不倦。则可谓云尔已矣。”公西华曰:”正唯弟子不能学也。”、【原】子曰:”当仁不让于师。”6、【原】子曰:”二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。”7、【原】子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:”割鸡焉用牛刀?”子游对曰:”昔者偃也闻诸夫子曰:’君子学

6、道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:”二三子,偃之言是也,前言戏之耳。”8、【原】子见南子,子路不悦。夫子誓之曰:”予所否者,天厌之!天厌之!”9、【原】子曰:”贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!10、【原】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子曰:”以吾一日长乎尔,毋吾以也,居则曰,不吾知也,如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:”千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇且知方也。”夫子哂之。”求,尔何如?”对曰:”方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民,如其礼乐,以俟君子。”赤

7、,尔何如?”对曰:”非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端甫,愿为小相焉。”点,尔何如?”鼓瑟稀,铿尔,舍瑟而作,对曰:”异乎三子者之撰。”子曰:”何伤乎?亦各言其志也。”曰:”暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:”吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:”夫三子者之言何如?”子曰:”亦各言其志也已矣。”曰:”夫子何哂由也?”曰:”为国以礼,其言不让,是故哂之。”唯求则非邦也与?”安见方六七十如五六十而非邦也者?”唯赤则非邦也与?”宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”11、【原】伯牛有疾。子问之,自牖执其

8、手,曰:”亡之,命矣夫!

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