大团圆结局的机制检讨与文化探源——兼论中国戏曲的文化精神

《大团圆结局的机制检讨与文化探源——兼论中国戏曲的文化精神》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2008年7月陕西师范大学学报(哲学社会科学版)Jul．．2008第37卷第4期JournalofShaanxiNormalUniversity(PhilosophyandSoeiklSciencesEdition)Vd．37No．4■中国古代文学研究“—L大团圆，，仕当日局的机制检讨与文化探源——兼论中国戏曲的文化精神冯文楼(陕西师范大学文学院，陕西西安710062)摘要：中国古代戏曲中的“大团圆”结局是随着《西厢记》和《琵琶记》的“经典化”过程而渐成定格的，遂演变为一种带有形式主义特征的主导性叙事模式。这一模式是艺术场域与权力场域相协调的产物，体现的是“礼乐之和”和“治世之

2、音”；它一旦被经典化后，就内含有一种复制机制、生产机制与调控机制。中国人固有的“伦理信念”，保障和支撑着“大团圆”结局的实现和完成；由此而塑造的“文化习性”，是消愁补恨、复制团圆的内在机制。中国戏曲与传统的“乐教”之“乐”，有着文化谱系上的家族血缘关系与传承关系，“大团圆”是“乐”之文化属性——“和”所型塑的景观；“中庸理性”的行动取向和对立转化的致思方式，是指导叙事、消弭冲突的“文化文法”。概而言之，曲之为“曲”，是大传统文化的“乐教”观与小传统文化的民间趣味及其时代精神的高度综合体。关键词：中国戏曲；大团圆结局；和合精神；中庸理性；文化精神中图分类号：1207．37文献标识

3、码：A文章编号：1672—4283(2008)04—0024一09收稿日期：2008—01—15作者简介：冯文楼(1950---)，男，陕西子长人，陕西师范大学文学院教授。“大团圆”结局作为一种普遍的现象，大致兴盛也；《琵琶》，《雅》之遗也。《西厢》似李，《琵琶》似杜。于元末明初之后。这一形式的固定化与模态化，从《琵琶》之妙，以情以理；《西厢》之妙，以神以韵。批评史与接受史的角度看，是随着《西厢记》和《琵琶《琵琶》以大，《西厢》以化，此二传三尺。”这是企图从记》的“经典化”过程而渐成定格的，遂演变为一种带文学史的角度建构它们的经典地位。胡应麟《少室有形式主义特征的主导性叙事模式

4、。这既是戏曲创山房笔丛·庄岳委谈下》不仅指出二剧在当时盛传的作从形式上走向自觉、自为的表现，也是戏曲向中国情况——“胜国词人王实甫、高则诚，声价本出关、传统文化靠拢并与之融合的结果。本文的主要任务郑、白、马而下，而今世盛行元曲，仅《西厢》、《琵琶》是从艺术机制、权力机制、生产机制、均调机制与转而已”；而且将之置于文学的历史长段中评日：“《西化机制等等一系列角度，对“大团圆”结局内含的艺厢》主韵度风神，太白之诗也；《琵琶》主名理伦教，少术一权力机制进行观照与检讨，对其背后的“信念样陵之作也。”陈继儒《陈眉公批评琵琶记》卷末总评则式”进行探究与审视，对指导其叙事的“文化文法”进从接

5、受者的角度评道：“《西厢》、《琵琶》俱是传神文行发掘与复现，揭示其潜在的终极理路与生成图式，字，然读《西厢》令人解颐，读《琵琶》令人酸鼻，从头多层面多维度地索讨“大团圆”内在的文化结构，并到尾，无一句快乐话。读一篇《琵琶记》，胜读一部藉此窥探中国戏曲的文化精神。《离骚经》。”凌漾初《谭曲杂利》表《西厢记》为“情词一、艺术一权力机制的审视之宗”，魏良辅《曲律》定《琵琶记》“自为曲祖”。嘉靖《瑞安县志》亦云：“今所传《琵琶记》，关系风化，实为众所周知，在中国戏曲史上，《西厢记》和《琵琶词曲之祖。”至清代，黄图块《看山阁集闲笔》仍云：记》是自元末以降最受推崇的两部佳作。王骥德《曲“《

6、琵琶》为南曲之宗，《西厢》乃北调之祖，调高辞美，律》云：“古戏必以《西厢》、《琵琶》称首。”并在其《新各极其妙。”如此等等，不一而足。所谓“祖”或所谓校注古本西厢记》的评语中言道：“《西厢》，《风》之遗“宗”，并不是说它们是杂剧或南戏的开山之作，而是24万方数据从戏曲史的角度肯定二剧的“经典”地位而已。重要途径，不争论就无法产生“经典”。不仅如此，而另在明代，还就二剧和《拜月亭》孰优孰劣的问且校订、出版、评点者，也以《西厢记》为最，自问世以题展开过一场争论，各种观点，针锋相x,-l-。这种争论来，刊本不下百数十种，各种文体的演绎，也呈一时本身就是“经典”产生必经的过程和步骤。这

7、里尤值之盛。如果说王骥德的《新校注古本西厢记》堪称这得注意的是挑起这一争论的王世贞在《曲藻》中指方面的典范，在《西厢记》的版本整理和流播方面功出：“元朗谓(《拜月亭》)胜《琵琶》，则大谬也。中间不可没；那么在众多的评点中，金圣叹的《西厢记》评虽有一二佳曲，然无词家大学问，一短也；既无风情，本《第六才子书》，不但从艺术上对其“经典性”做出又无裨风教，二短也；歌演终场，不能使人堕泪，三短阐释——如李渔《闲情偶寄·词曲部》所评：“自有《西也。”不论这种观点是否正确，这里引起我们关注的厢》以迄于今，