关于初中语文教学本义的几点思考

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1、关于初中语文教学本义的几点思考　　课改已经走过了十年，初中语文教学作为课程改革的讨论热点，仍然不时激起语文教学界的一些浪花。回顾前十年的讨论热点，以徐江教授《中学语文“无效教学”批判》为代表的语文教学观点曾经引起广泛关注。时至今天，初中语文教学到底应该怎样进行？初中语文课到底应该怎样上？相对于理科教学往往有着标准答案而言，这仍然将是一个需要长期讨论的问题。　　一、当今语文教学存在的问题　　十年课改过去了，原来存在的一些问题哪些已经解决了？哪些还是存在的？还有哪些问题没有被我们发现呢？　　曾有语文教

2、学专家撰文指出，当下语文课堂教学虽然较新课改之前有了积极的变化，但还不能说有了根本性的变革，这主要体现在教师的教学方式和学生的学习方式仍然陈旧上。从事实来看，我们也能看到在课改潮流中的许多典型学校和推广做法，仍然是以升学率等应试因素来评价的，课堂改革还都是以单位时间内获得的知识来评价的，这样的风潮曾经在一段时间内非常流行，淹没了课改之初提出的不少改革目标与措施。　　因此，在新的课改实践中，我们觉得：初中语文教学改革任重道远！作为一线教师，我们很多时候不能改变大的环境，但在自己的教学范围内，我们仍然

3、可以有一番作为。　　二、在教学实践中追求语文教学的本义　　首先，关于“讲”的本义。在关于初中语文课堂要不要讲、讲什么、怎么讲等问题上，曾经出现过激烈的争论。有的严格限制了讲的时间，提倡少讲、精讲，有的认为讲是语文教学的优秀传统，不能丢。最后折衷的方案大抵是“讲所当讲”，这是一个包治百病的药方，你不能说它错，但你可能永远不知道何为“讲所当讲”，因为“哪个内容当讲”从来都没有一个唯一标准的答案。　　在笔者看来，回答这个问题要结合教者的实际。在暂且不谈“以生为本”的语境里，笔者以为，讲是一个语文老师必须

4、的基本功，离开了讲，就离开了语文教学的正道。在结合语文教师教学实际的语境里，在教师具有了基本的讲功之后，我们提出，善讲的老师要充分发挥自己的讲功，将自己所储存的丰富知识，以自己擅长的方式向学生讲明。笔者愿意引用“百家讲坛”中像易中天等大家的例子，他们没有与观众进行互动，但无论是现场的，还是电视机前的，无不为大家的讲功和内容所折服，在他们解读的三国中有着独到的观点，而这些观点就足以吸引观众走进一种情境了。如果我们的语文课堂上有这样的境界，你能说不是语文教学的成功吗？　　如果说这还是个案不足以有相当的

5、说服力的话，我们再来回顾西南联大的课堂，有史料记载，当时的课堂也多是大师“讲”课，学生是一个忠实的听众，大师于讲台之上长袖善舞，在黑板之上笔势纵横，绝少见我们今天对教师所提出的语言要求和书写要求，但他们的课堂是永恒的。因此，如果我们有足够的讲功，讲又何妨？　　在初中语文教学实践中，笔者曾就某个专题进行过资料的储备、讲授的准备。例如，笔者曾效网上一位浙江名师之风，专门读了鲁迅，然后在所教的两个班级进行了系列讲授，时间持续了四节课。四节课全是讲，全是鲁迅，虽从同行角度来看，多有内容重复且拾人牙慧之嫌，

6、但对学生而言却是新鲜的，因此听得津津有味。后来反思这段教学历程，常有舒心之感，我觉得，这是讲的魅力。　　其次，关于“诵读”的本义。经典诵读是当下的一个热词，因为大家“传唱”而热。但在这种热的情形当中，我们却很容易忽略另一个问题：我们知道诵读的本义吗？或者就算不知道，那你思考过诵读的本义吗？在我们的教学中？我们是否因为所谓的工具性与人文性，而放弃了纯粹意义上的诵读？我们是否又因为追求所谓的经典诵读而忽略了诵读的本义？　　“书读百遍，其义自现”句老话背后隐藏着什么朴素的道理？笔者以为，这句话告诉我们诵

7、读实践对疏通文义的重要性。笔者在思考一段时间后，决定就这种朴素的诵读进行一些基本尝试。　　《荷塘月色》是朱自清先生的经典之作，对于这篇文章，我放弃了曾经的华丽式的教学，开始了素读式的诵读教学。在简单的梳理之后，我范读，学生浅读，我再范读，学生精读。这两节课中，“读”是一个主旋律，效果良好。因为经典是需要品味的，而品味不是浮光掠影式的走马观花，而应该是多遍诵读中的多次咀嚼与回味。　　将诵读放到新课程标准的背景下进行是诵读的应有之义，也就是说，当下的诵读要追求的不是摇头晃脑式的诵读外形，而是将作品与生

8、活、与社会、与读者相结合的用心诵读，而用心是具体文本情境下的读者感受，非有什么规律能够描述，那种追求普遍意义下的诵读教学是没有意义的。　　再次，关于“写”的本义。“写作使人精确”，这是培根说的，从学习心理角度思考这句话是有道理的，从教学实践的角度来看，写作确有可以将学生学习过程中模糊的心理清晰地表达出来的功能。　　在初中语文教学实践中，对写作本义的考虑可以围绕以下几个问题展开：为什么要写？写什么？怎么写？这些问题看似简单，实则根本。对这些根本性的问题进行思考有助于我们抓住初中语文教