从资本主义制度层面探究世界金融危机的根源

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1、从资本主义制度层面探究世界金融危机的根源　　克里斯·哈曼(ChrisHarman)2009年出版了一本重要著作——《僵尸资本主义：全球危机与马克思的相关理论》，对当前世界金融危机的原因从资本主义制度层面进行了分析。下面两篇文章分别是《国际社会主义》杂志安德鲁·克莱曼(AndrewKliman)对克里斯·哈曼新著的书评，以及克里斯·哈曼与《社会主义者》杂志就自己新著的访谈。根据这篇书评和访谈，可以了解哈曼新著对当前世界金融危机的独特看法：危机是资本主义积累规律的必然结果，通过对金融部门更强的监管或者调

2、整实体经济与金融部门之间的关系并不能避免危机的发生。两篇文章内容如下。　　　　《国际社会主义》杂志的书评　　　　2006年底，当克里斯·哈曼开始写作《僵尸资本主义》一书时，他的目的是对所谓的“大幻觉”进行批判，这种幻觉相信资本主义已经找到了一种新的、没有危机的扩张方式。那时候，劝说那些拥有幻觉的读者消除幻觉是一件极其艰难的事情。甚至一些马克思主义者也随声附和，认为资本主义处于一种新的长期的上升态势之中。另外一些人则以一种更为谨慎的方式告诉我们：在过去的一段时间内，资本主义增长保持了一定的稳固性；资本

3、主义的自平衡方面，足以平衡引起危机的因素；“均衡”有许多不同的含义，其中一些含义对于马克思主义具有挑战性。　　当然，不久后，经济危机的爆发使人们认识到，克里斯·哈曼的说服是多余的。那些宣称资本主义有一个(或已经进入到一个)新的、长期稳定期的人看起来是愚蠢的，就像那些在1914年夏初曾预言长久和平的人一样愚蠢。对资本主义的稳固性、自平衡性和均衡性的讨论已经被马克思主义者对资本主义内部不稳定性和进步的停滞性的宣告所代替。　　于是，《僵尸资本主义》的焦点从预言转向解释。为什么经济危机会爆发?为什么经济危机

4、不可避免?更为重要的是，为什么资本主义的危机趋势将持续到将来(它能否从现有的危机中恢复过来，在我看来还是一件尚未确定的事情)?这种转向的弊端是克里斯·哈曼不得不放弃已经完成的1/3的草稿，重新构思其余的部分。　　可以肯定的是，自由市场资本主义的主要倡导者如阿兰·格林斯潘，已经承认他们的模式和世界观是错误的。保守的、市场导向的“法和经济学”运动的主要建构者理查德·波斯纳(RichardPosner)已经出版了一本关于经济危机的专著——《失败的资本主义》。然而，正如克里斯·哈曼所指出的，这样的反思是短暂

5、的。几个月过后，当银行不再崩溃，利润不再下降时，辩护者将再次讨论资本主义的奇迹和危机的不可能性——直到危机再次来临。事实上，这样的讨论从未停止过，即使没有人知道现有的经济萧条是否真的已经结束，或者，一旦政府终止临时的经济刺激计划，危机是否会重新开始。　　与右翼相比较而言，左翼则更少进行反思。这是因为危机的表现形式是自由市场经济的危机，是放松管制的资本主义的危机，更明确地讲，是源于金融部门的危机。左翼从未肯定过这些因素。　　主要的问题是那些尚未打破资本主义意识形态禁锢的人必须努力打破它的束缚，正如克里

6、斯-哈曼指出的，他们把危机归因于外在的东西，而不是资本主义制度本身。他们只在自由市场经济和国家干预之间选来选去。20世纪30年代的大萧条表现为自由市场经济的危机，他们转向采用各种形式的国家主义干预措施；当20世纪70年代的全球危机表现为国家干预的危机时，他们又转而求助于自由市场经济。而且，当苏联解体、东欧巨变时，他们认为是国家干预的资本主义的进一步破产，进而强调实行更加自由化的政策。现在，他们又转向国家主义。　　《僵尸资本主义》一书的最大优点就是克里斯·哈曼并没有这样分析问题和解决问题。他把危机的原

7、因归结于资本主义制度本身。与华而不实的结论不同的是，克里斯·哈曼的结论是通过对资本主义制度的分析得出的。在分析过去90年间世界经济发展轨迹与兴衰变迁时，他分析的原始对象是资本主义制度本身，而不是某一特定的制度安排或财产组织形式。换句话说，在克里斯·哈曼看来(我赞同他的观点)，制度不能简化为某一特定的制度安排或法律形式。特定的制度安排或法律形式会不停地变动，因时因地而异。但是，在各种各样的变动之中，资本主义的目标和进程是恒久不变的，这就是：资本积累的冲动；系统性的规律的运作，尤其是马克思所说的“价值规

8、律”和“劳动价值论”；以及资本主义国家之间的市场竞争(和军备竞赛)，它促使每一个单个资本都增加资本积累，遵从经济规律，否则就会被淘汰出局。所有这一切的结果，迫使他们采用更能节省劳动的技术创新以降低成本和价格，使利润率呈现下降趋势，由此经济危机和经济衰退周而复始地出现。　　“僵尸资本主义”这一标题反应了克里斯·哈曼对资本主义制度本身的关注。通过认真研究马克思的“商品拜物教”理论，克里斯·哈曼把资本主义的特征定义为停滞性和垂死性。资本主义表现为庞大的商品堆积，在这样的社会