体验教育与品德养成的关系研究

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1、体验教育与品德养成的关系研究理论探索LiLunTanSuo体验教育与品德养成的关系研究□王敏敏摘要：本文从生命哲学、心理学和教育学的视角对体验教育、品德养成的内涵进行了探讨，系统阐述了体验教育、品德养成的基本理念。在研究体验教育与品德养成互动关系的基础上，建构体验教育中品德养成的具体做法，力图提高高职学生品德养成教育的实效性。关键词：体验教育；品德养成一、体验教育与品德养成的科学内涵1.体验教育的界定不同的学科对体验教育的理解不同，且在实际应用中所侧重的寓意也不同。有的人认为体验是一种认识方式，有的人又认为体验是

2、一种认识活动，还有人认为体验是一种活动的结果，这是因为他们所借鉴的理论依据不同，立足点不同。首先，哲学上对体验教育的界定。从认识论上看，体验教育是一种认识方式。这也反映在文学、美术和音乐等美学中。用心去体验一篇美文、一幅佳作、一组悦耳的音符，即是用体验这种方式去认识和把握这些美的内质。这种认识方式是“发见真理之道”，没有内心的体验（或称情热的内在燃烧）就“决不能形成一种主张，决不能得到最大多数之理解与信奉”［1］。因而生活体验这种认识方式不是简单意义上的认识了解，它更注重由内向外的认识和理解。表现为体验主体在感知

3、生活过程中不只是作为独立于客体而存在的另一物，而是暂把自己变为体验的对象，并从生活中亲自获取各种有关体验对象的信息。其次，心理学上对体验教育的界定。心理学上的体验教育常常与情感紧密相联，情绪心理学常常把感受和体验当作同一心理现象加以描述。这是因为个人的内心感受是心理活动的重要研究对象，情绪感受和情感体验都是脑的感受状态，它们都可归属于一种感知方式，但这种感知方式不是单一的视、听觉作用，而是各种感官共同作用所产生的一种综合效应，是主体对客体的一种整体的把握。从这种意义上讲，生活体验是一种心理活动。第三，教育学上对体

4、验教育的界定。教育学领域认为真正的教育学应该是充分展现生命体验、理解和表达的整合的教育学。在生活体验者眼里，主体与对象是不可分割地融合在一起的，是相互包容、相互渗透的，是相互影响、相互建构、互为意义的。因而，教育学中的主体与客体（这里指教师与学生，实际上，他们已经不是主客体的关系，而同为活动的主体）之间是活生生的“体验关系”、“生活关系”，主体被包含在对象之中。同时，主体也将对象纳入自身之中，使对象进入自己的生活体验和生活世界，从而达到主客体同一的境界。体验教育究竟是什么？我们认为体验教育就是受教育对象在实践中认

5、知、明理和发展。既包涵了一种实践行为，是亲身经历的动态过程，是学生发展的重要途径，又是内心体验在行为体验的基础上所发生的内化、升华的心理过程，要求受教育者用“心”去体验，用“心”去感悟，引导他们在体验中把教育要求内化为品质，外显为行为。2.品德养成的科学内涵“养成”的本意是培养而使之形成或成长。古人认为，“始生之者天也，养成之者人也”。人的本性是自然生成的，后天的教育和培养，则是要经过人的努力的。在这里，我们把“品德养成”界定为教育者依据受教育者的生理、心理特点，通过一系列有目的、有计划、有组织的道德教育和道德规

6、范活动，引导受教育者反复实践，使之把符合一定道德规范要求的行为转化为行为习惯、内化为的稳定的、优良的品德信念的过程。中国青年研究→06/201121理论探索LiLunTanSuo二、体验教育在品德养成中的重要价值品德养成是道德教育与体验教育的互动，体验教育在品德养成过程中有十分重要的作用。1.品德养成既是传授的，也是生成的道德教育是一种教育者与教育对象的共同建构，通过双方情绪感染，积极互动，实现师生共同成长。而个体的品德正是在一定的价值情境或价值影响中生成的，教师应使自己的态度出自内心、与学生平等对话、使教学情境

7、与生活情境浑然一体。道德教育的“信不信”与“愿不愿”，主要受内外两个方面因素的制约。就内部因素来说，学生以往积累的情意倾向比认知要稳定得多，它决定个体的可感化度；就外部因素来说，教师所创设的道德情境的科学性与技术性，是学生内化课堂教学内容的固着点。学生正是借助道德教育过程中的主客体关系，展开道德活动，产生道德体验。因而，品德养成既是传授的，又是生成的。2.品德养成既是理性的，也是情感的品德养成问题在柏拉图那里被置于理性范畴之下，用理性的方式去解决，而与情感没有关系。在柏拉图的比喻中，理性被赋予最高地位，起主导作用

8、，情感只是被动的工具，情感和欲望是被理性所驾驭的工具。但古希腊哲学的那种探求本体获取真知的科学精神和理性法则，对西方社会的思想道德建设起着重要作用，开启了西方伦理思想的知识理性精神。然而，它的负面效应也是显而易见的，在理性取得巨大胜利时，人却变成了理性的工具，但是“任何人的道德表现，如果没有情感的渗入，只是一种表面上的善。真正的道德，需要比理智更多的东西”［2］。固然，品