神丛048 若望著作导论（下册）

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1、輔大神學叢書祖團團論】一游于啟山山山服抖抖穆宏志著下冊目主茉〔上加目錄)第壹部分3命《若望福音》一有關《若望梅音》的一股知識3第一章《若望福音》研究的歷史沿革16第二章《若望褔音》的整體性與成書過程30第三章《若望禧音》的史料45第四章《若望福音》可能受到的思想影響61第五章《若望福音》的對象及目的77第六章《若望福音》成書的最後時間86第七章作者的身分及寫作地點第貳部分唸《若望福音》一研究《若望福音》的關鍵因素109第八章《若望福音》的語言和文體123第九章《若望福音》的敘述之一:神蹟139第十章《若望福音》中的言論159第十一章《若望福音》

2、的敘述之二:高舉189第十二章《若望福音》的結構1111、若望著作導論〔下珊目錄}第參部分悟《若望福音》一體驗《若望福音》的神學智意213第十一章《若望福音》中的象徵214第一節各個象徵的解說234第二節各象徵之間的關係238*士口王已A開240第十四章《若望福音》的基督論一若望團體所認識的耶穌240第一節耶穌是誰243第二節初步的答覆249第一節啟示者耶穌254第四節耶穌在《若望福音》中259第十五章《若望福音》的天主論一耶穌和天主:耶穌的啟示261第一節異象和聲音266第二節耶穌和父的關係279第一節耶穌的父284第四節耶穌的先存目錄v28

3、6第十六章《若望福音》的聖神論一《若望福音》中的聖神和信仰286第一節聖神與耶穌294第二節《若望福音》中的信仰301第三節罪與不信306第四節結論:研究《若望福音》的關鍵點309第十七章《若望福音》的其他神學思想309第一節教會論315第二節聖事論318第三節末世論324結論325第十八章耶穌降生成八的智慧325第一節耶穌是智慧傳統的高峰326第三節智慧文學326第三節智慧與《若望福音》中的耶穌第肆部分簡介其他的若望著作337第十九章醋釀《若望福音》的團體339第一節愛徒團體的歷史342第二節愛徒團體的基督論發展353第三節福音組成時愛徒團體

4、的成員362第四節書信寫成時的閻體情況、l若望著作等論367第二十章若望書信的相關主題367第一節反對者的思想372第二節若望書信的其他論題378第二節若望書信的寫作狀況386第廿一章《若望默示錄》導論及文學特點386第一節《若望默示錄》導論388第二節《若望默示錄》的文學特點400第二節《若望默示錄》的文學結構412第廿二章《若望默示錄》的神學及社會歷史層面412第一節《若望默示錄》的神學層面419第二節《若望默示錄》的社會歷史層面圭亞425結"口生27附錄一:<<若望福音》的結構之一433附錄二:<<若望福音》的結構之二哇36附錄了:<<若

5、望壹書》的結構439附錄凹:<<若望默示錄》的結構第參部兮:悟《若望福音))j'《若望福音》的神學智急...為接注第十三幸《若望福音》中的象徵間IJCJ《若望福音》沒有「比喻」i，但常常用隱喻來表達。這些隱喻通常很短，有時長一些，就變成一種「寓意J(allegory),最普遍的就是善牧、真葡萄樹。耶穌以這些比方來描寫和解釋自己。我們閱讀的時候，常常注意到每一個個別的比方，或是它所提醒的思想，所以稱為象徵(symbol)。但是，我想另外也有一種值得注意的讀法，就是把這些比方，從它的上下文中取l我用比喻(parable)，因為這是一個普通的用法，但

6、是需要解釋清楚，因為在新約中有一個文學形式(parable)，屬於「敘述」的文學類型。這是一個簡短，有時不那麼短的故事，有人物、有情節、有情況的改變。這些故事和現實生活有一個接觸點。在r，對觀福音」中常常是挑戰聽眾，面對天主的圈，採取一個行為上的決定。這樣的故事，在《若望福音》中沒有。另外還有一些此類的文學形式，例如:寓意(allegory)，隱喻(metaphor)，各有不間的含意。213214若望著作導論出，一起唸。如果將個別的比方比作一顆獨立的寶石，那麼，當我們將它們集合在一起研究時，會突然發現我們眼前的幾顆寶石，竟然是一組成套的美飾。以

7、下就讓我為您展示。我們在第一節先解釋個別的象徵，在第二節再以成套的角寶來欣賞它們之間的關係。第一節各個象徵的解說在這一節中，我們分幾個部分來解說《若望福音:))中的象徵。一、先談與耶穌有闊的象徵;二、與這些象徵相反的象徵;三、談這些象徵中一個重要的主題:永久存留和暫時存留的對立;四、再說明一些與耶穌沒有直接關係的其他基本象徵。一、與耶穌有關的象徵我們先收集並列出這些散佈在《若望福音》中的象做並且先談那些和耶穌有關的象徵。而後談和這些象徵相反的一些象徵。甲、(聖}言(若一14，17)在福音的第一行，我們已經可以找到第一個象徵c從起初朝著天主的聖言

8、，我們立刻知道這就是指耶穌。很明頭的，這樣的描寫並不符合人類，沒有人是一個「言」。大家都有說「言」的能力，可是我們的圖像不會超過表達「能力」的這個範圓