朝阳科技大学「生活实用论语研究社群（第期）」社群活动

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1、朝陽科技大學「生活實用論語研究社群(第7期)」社群活動第三次研討活動名稱研討主題三：從論語學習終身學習-論博文約禮(方法)與成德達才(目標)活動日期107年4月12日活動時間18：00~20：00活動地點T2-705.1參與人數8人參與社員簡文琳、黃雅卿、曾文瑄、陳俞臻、張育甄、簡玟宣(計六位)旁聽人員黃子毓(計一位)參與教師張輝鑫老師主講人曾文瑄副主講人陳俞臻提問人黃雅卿、簡玟宣第三次研討執事分工表執事單位學號電郵手機主講人：曾文瑄財金系2年B班10516065jellyfish886sea@gmail.com090

2、5-280-286副講人：陳俞臻財金系2年B班10516023wenny1921@gmail.com0911-028-920壹、前言本次研討為探討本社群第三個研討主題：「從論語學習終身學習-論博文約禮(方法)與成德達才(目標)」。主要在探討孔子的學習觀，了解孔子的學習精神、學習方法與學習目標。起初，求學的精神是什麼？孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」早上聽聞了道，如果就此能終身辦道行道，固然很好。但若命在旦夕，到了晚上就要死了，那也無所謂了。因為心中有道，已不枉此生。孔子更重視終身學習。孔子提倡「學而時習之」，學就是接受教

3、育(眼到耳到口到手到心到)，獲得知識(古曰六藝，或曰百工技藝，以今日論應該是政治財經農工軍武文教外交建設等安邦定國之策皆屬之)的過程。習是如鳥數飛，不斷練習。時習是隨時思惟所學，並在生活上實踐所學，隨時檢討改進，精益求精的意思。如果學而不習，直同未學。學而時習也有終身學習的含意。幼年、青少年、中壯年，乃至老年期，都要不斷學習，都各有學習重點。因此，學而時習既是求學的方法，更是一種正確的求學精神與態度。孔子主張為學首重求道，道是目標。求學的精神，就是要有朝聞夕死可矣第20頁/計20頁的那種態度。孔子說：「不怨天不尤人，下

4、學而上達，知我者其天乎？」(論語‧憲問十四35)其中「下學而上達」，又是孔子治學的另一個重要的精神。下學，是透過多聞多見多行，認識學習到的知識技術等世間學問。上達，指的是「一以貫之」的「道」。由形而下的世間學問層次，上升到把握萬物本體的形而上的層次。下學靠的是勤勉治學，上達於道卻須靠悟證。關於孔子主張的學習方法的論述，約略有「學而時習」、「學思並重」以及「博約相濟」等主張。例如孔子說：「不憤不啟，不悱不發；舉一隅而不以三隅反，則不復也。」倡導啟發式教學，要求學生獨立地積極地進行思考，能做到舉一反三，告諸往而知來。「博約

5、相濟」博學是指多聞多見多問多行，約禮則是以典章禮法作為引導求學方向，使博學歸約於禮。至於孔子主張的學習目標，約略提「學以晉德」以及「學以致用」二端。孔子主張求學就是要成德達材，成為一個有道德有學問有本事的君子。孔子說：「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為?」在孔子看來，學《詩》的目的之一就是要得到「授之以政」的機會，代表國君「使於四方」；如果誦《詩》三百首，卻不能成功地應用，《詩》學得再多又有什麼用呢?有了本事，就要學以致用。但若因緣不足，不得見用，也就是得不到人家賞識(人不知)，那也不必

6、慍怒，應該達觀些，樂天知命，歸隱求志。貳、研討論語全經中，「學」字63出，「文」字作文章解者27出，「德」字40出。本研討主題關鍵詞章句另詳「107.04.12106-2學期生活實用論語社群(第七期)研討主題3從論語學習終身學習-論博文約禮(方法)與成德達才(目標)-關鍵詞章句彙編_曾文瑄-陳俞臻建檔.doc」。茲從中選講11章。(一)學而第一1子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」……論語講要p.2《消文》孔子說：「學習知識並按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從

7、遠方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？」第20頁/計20頁《釋義》1.章旨：孔子勉時時求學並切實力行，與善友切磋學問，致用而順乎天命。2.子，古時男子之美稱，此稱孔夫子。3.學，《說文》覺悟也，本作「斅」(音校)，篆省作「學」。《增韻》「受敎傳業曰學。」朱子曰：「學之爲言效也。」(按：意為學習須講求實效)《詩·周頌》「日就月將，學有緝熙於光明。」就，成就。將，進步。孔穎達疏：「日就，謂學之使每日有成就。月將，謂至於一月則有可行。言當習之以積漸也。緝熙於光明，謂漸積廣大以至於光明。」明謂

8、明明德也。《書·說命》「王人求多聞，時惟建事。學於古訓，乃有獲。」(按：這是殷商時期的賢人傅說ㄩㄝˋ的話：當君王的想要見多識廣，想要成就一番大事業，只要溫習古聖先賢的教誨，就會有大收穫。)《禮·學記》「君子之於學也，藏焉，脩焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。」(按：藏是平時懷抱不忘，脩是時時脩習不廢，息是疲倦休