朝阳科技大学生活实用论语研究社群第二次会议纪录

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1、朝陽科技大學生活實用論語研究社群第二次會議紀錄會議時間102年11月24日星期四中午12：10會議地點T2-705.1主持人林紫筑出席人員張輝鑫、李湘婷、王思淳、吳玉筑、謝佩綺、俞孟瑄、于建銘、方怡雯、康雅芳、季亞霓、施貞伶、洪榕穗、廖韻茹、陳建宏、林孟慧、徐崇賢。紀錄李湘婷會議內容(條列式重點摘要)一、討論事項：(一)一學年生活實用論語研究社群的研討總結(二)生活實用論語研究社群結束後相關資料的統整工作(三)成果發表會的注意事項二、結論：(一)本社群會議次數2次，活動次數13次；學生社群網頁公告24篇、

2、文件區126篇、討論區55篇、相簿16本。(二)總結每次研討內容：1、孔子的抱負-論聖與仁。一生從事庶民教育，以身教言教，由內而外，由近及遠，以聖人為標竿，以道德仁藝為實學，而以行仁為立身行道之張本。2、孔子的王道思想-論大同。大同世界意旨世界和平沒有戰爭，人民百姓沒有煩惱，每個人都可以有適合的工作，沒有任何小偷或壞人，晚上就寢時可以門扉不關。3、孔子的治國理念－論禮樂。論禮之本，在誠在敬，重在內心，不在外表奢華，更不在講究儀節和順。論語學而第一12有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所

3、不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」講究凡事和氣，也要節制。學禮也要節制，故稱為禮節。這就是中庸之道。4、論語學習辨識君子與小人-論品德器識。台中蓮社創辦人雪廬老人一生弘揚內佛外儒之道，期勉學者以念佛求生淨土為依歸，以君子儒的氣度立身行道。所言君子者，守住五戒，站住人格，敦倫盡分，閑邪存誠者也。君子必有高尚的品德，恢宏的器度，明見高遠，而又積極入世。論語中孔子論君子，多取品德器識義。其於義利公私之辦，尤為君子小人之分野。5、論語學習人際關係處理-論誠恕(五倫總綱)。成就自己和成就他人他物是一致的。只

4、有成就了他人他物，才能最終成就自己。此即儒家的誠恕之道。6、論語學習家庭經營-論天倫。學而第一2有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」7、論語學習專業倫理精神-論忠敬(君臣)。孔子認為「忠」是「為仁」的實質，因此特別重視。「敬」為修養自己最重要的功夫，也可說是「為仁」最基本的工作，因此君子和臣子間應該具有忠敬的精神，這樣才能以仁治國，使百姓完全臣服於君主並且過著安穩的生活。8、從論語學習交友之道-論信義(朋友)。孟子論朋友

5、關係，上承孔子，首重一個「信」字。而「義」是「信」的標準，故與朋友相處，就在於「信」、「義」。信，是一個人說話有信用。義，是合宜。合宜則守信，不合宜則不必守信。9、論語學習終身學習-論聞思修(博文約禮)。論學習的方法，佛家講聞思修，「聞」即是廣泛聽聞。「思」即思辯、思慮、思維、審度。「修」是一切善法及戒律的實踐。儒家講博文約禮，孔子教人博文約禮，很有條理的依序引導學生往前學習。博文指五經六藝，這是研究修學的門路。約禮即依照門路去實行，舉凡修身、齊家、治國、平天下的治術都是。故不論儒家佛家，論終身學習都要找

6、到正確的學習目標、學習方法後，用心求學，並力求實踐。10、從論語學習知命-論富貴窮通。我們為什要學習知命呢？孔子曾說「不知命，無以為君子也」，此命貫通於過去現在未來三世，普通人不知，君子不能不知。在我們了解之後，並不是被命運所束縛，而是在確知三世因果時，能改惡向善，或是改善到至善之境。11、從論語學習認識人-論受知與知人。在人群社會，辦事必須知人。堯曰第二十3子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」12、論語學習立德-論中庸。中庸學者在獨處時，一起妄念立刻覺知，立即打消妄念，

7、這就是慎獨的工夫。然中庸云：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。」君子在一個人獨處的時候更是特別謹慎。喜怒哀樂的情感還沒有發生時，稱之為中；如果感情之發生皆能節制，稱之為和。中是天下萬事萬物的根本，和是天下通達中庸之道。故我們修道立德必須具備自處以慎獨、對外以中和的涵養。(三)請每位成員填寫自己在參與學生學習社群活動期間的受益心得，字數500~600字。(四)請每位成員找時間錄製影片，做為心得紀錄的影片檔。(五)成果發表會在12月10日星期二早上，請每

8、位成員都盡量參加。三、散會：13時30分會議照片註：1.凡社群會議，皆使用此表格。2.活動結束後十日內，將電子檔與照片原檔，傳寄送至教學中心承辦人員信箱(yangcya@cyut.edu.tw)。