如何从根本上认识和解决我国贫富差距过大问题

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1、关于文化属性摘要：文化是有强弱之分，即所谓的文化属性。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，不以人的意识为转移。在我看来，中国则属弱势文化的范畴。这是下层基础，根据经济学的原理，也就决定了其上层建筑。中国总是以文化灿烂自居，我们每天都躲在屋子里唱我的中国心，多心酸啊。其实却是一片黑暗，除了表面的华丽，没有多少实质的价值。几千年也没有过多大长进，尤其先古们留下的那点东西，已被代代摧残的所剩无几。一、引言透视社会依次有三个层面：技术制度文化。关于技术制度层面，已有太多的谈论，不差我一言两语；关于已存

2、在的事实，也是世人皆知，不需我在一一赘述；关于一些数据论证，百度一下就都有了，而且更加详细。下面我就大言不惭的以文化为切入点，从文化方面发表一些我的个人见解，不管是胡诌还是杜撰，我且自圆其说。二、我国贫富差距过大的文化背景及其根本原因（一）关于我国的传统文化对于中国的传统文化，最初是自以为是的的感觉良好，渐渐的发现到处都存在着不同程度的遮遮掩掩；当跳出统治阶层给圈定的圈子之后，开始觉得有种自卑感，老觉得格格不入。中国人从未有过抬起头来做人，父母的一句养儿为防老，女人的一句你要养我，社会再掺和进来对你说，

3、“你不但要养活着你自己(吃饭，看病，住房，养老，教育等等费用)，更重要的是首先得养着我（各种税收），你要爱国”，背着这么三座大山，再谈什么个人价值，社会价值，都显得太虚。作为一个人，首先我们得解决吃饭问题，然后才能去实现一个“人”字所不能界定的所谓价值。中国人讲究孝顺美德、推崇忠孝文化，那父母就是子女天然的债权人，统治者则是他们的主，所以彼此都想着是还债报恩。而对于老人越是觉得养儿防老，就越觉得吃亏，心里就越苦。这种文化就让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰。（二）文化形态之争以及新规则形成中

4、国是一个早熟的国家，自从两千多年前定下性就没过多少本质的进步了，这是历史的界定。在随后的两千多年里，我们骂世道“人心不古”一直骂到今天。公元前638年，宋、楚发生泓水之战，这场战争也是当时文化形态之争的最后战役，最终宋襄公的战败代表着先秦文化的终结。（宋襄公与楚国交战，宋军已经成列，楚军正在渡过泓水，军官劝宋襄公击其未济，他不同意。楚军既已渡河，尚未成阵，宋襄公又一次拒绝进攻。直到楚军结阵已成，这才鸣鼓而攻。宋军大败！）。宋襄公春秋前期，旧礼犹存，战争有规则可讲。两国打仗要宣战，偷袭是要被人看不起的。又

5、不能趁着人家有国丧的时候开战，陈成公卒，正准备伐陈的楚军闻丧乃止；晋国的士匄率军侵齐，听说齐丧，立刻还军，都是例子。当然也有不管三七二十一的，如秦国。宋襄公是骄傲的人，是在遵守古义，即所谓“成列而鼓，是以明其信也”。在他看来，与楚国打仗，如果不讲身份规则，岂不把自己降低到对手的水平？华夏有魂是高贵，只是这种高贵是什么？在宋襄公之后，除了随后杀出的一个项羽，高贵变得越来越不值钱了。只是这个项羽，是宋襄公的交战国楚国的后裔，只怕宋襄公也会哭笑不得了，权当我们的一记笑谈。春秋无义战，无所谓贵贱，秦不当老虎，别

6、的诸侯国也会自告奋勇！那是整个三皇五帝到春秋战国的民族文化民族思维民族文明，到达了一个走向大一统的历史拐点，在这个拐点上挥洒的人，未必合乎普遍的道德标准和大多数人的愿望，但这不怪历史，只怪历史中站在一个个关节点上的那些人的视野、胸怀、格局，并由此派生出来的一切国家行为。最后随着秦一统六国，这种强盗规则也就建立了，这种规则就是不讲规则，随后逐渐衍变为潜规则。周围的一切都在推着你随波逐流，这是历史的浪潮，是文化属性，不以朝代的更替而变动，只会得到更大发挥。所以我们现今的文化是一种打了折、变了味儿的文化，甚至

7、说是一种伪文化。（三）如今文化的断层改革开放，摸石头过河，当我们定下神来才愕然发现时代变了，真所谓是穷则思变。经过近一个世纪的革命，我们打破了以前的文化模子，但是却没能及时建立起来一套新的来，一时造成了一种文化断层。随之而来的信仰丢失、道德沦丧也就不足为怪了，使得个人主义、金钱主义占尽上风。而这种所谓的个人主义与金钱主义，与西方世界相比却又是变了味儿的，或许这也正是中国特色的实质所在吧。所以整个社会都开始喊着要转变观念。那要转变的是什么观念呢，如果我们的文化是适应生产力发展需要的，那就就不用了，我们自己

8、坐庄让别人跟我们接轨好了。可事实呢，我们每天都躲在屋子里唱我的中国心，多心酸啊。东欧巨变柏林墙倒塌，世界格局发生了巨大变化。逐渐大家都开始拿民主开方子，觉得中国一民主就完事大吉了，可是忠孝文化几千年了，不是谁栽一颗民主的树就可以开花结果了。而对于民众一方面提出要改要民主，一方面又死死抱着传统文化念念不忘，骂当权者掘坟魅族。可是他们心里有主吗，他们的那个主无非还是你要为我做主的主。所以我们一定要搞清楚，民主为中国还是中国为民主这个问题，民主只