守艺人—台湾设计师蔡仕伟

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1、守艺人——台湾设计师蔡仕伟王柳静（陕西师范大学美术学院710062）摘要：在千百年前已经存在的“设计”——传统民艺，它们对当时的生活方式和生产方式产生了巨大的影响，却在现代化的今天渐渐被人们遗忘甚至面临消失的危险。那么传统民艺是否还有继续改变世界的价值？面向未来的设计是否应该从传统民艺中反思设计的本质？设计失去了传统文化的内核，中国设计的未来会变成怎样？已经有越来越多的本土设计师认识到这样的问题，他们学习了西方现代设计理论，却更愿身体力行来寻访和传播正在消亡的传统民艺。知名平面设计师蔡仕伟正是其中一位。关键词：民间艺术传统文化创意

2、人文精神蔡仕伟，1971年出生于台湾，1992年到北京工作，后定居在苏州。2004年成立蔡仕伟设计公司。作品至今已在国际及亚太区设计、广告竞赛中获得近百项专业设计奖项与荣誉，连续两年芝加哥雅典神殿博物馆的GOODDESIGN年奖；AIGA，美国专业设计学会年鉴奖，以及纽约ONESHOW设计奖之金铅笔奖，是全球第一位获此殊荣的华人设计师。七八十年代的台湾，可谓台湾的转变时期，当年台湾每年的学生就业调查，大众传播方面的职业总是名列前茅，其中又以广告公司为主。设计师蔡仕伟经常称自己为“设计到死的人”，他认为自己走上设计道路是自然形成的。

3、“小时候爱往墙上涂鸦，这是预兆。爱看连环画，可能是先兆。进入美术班，这就是前兆。而后考进设计系，就理所当然的踏上了这条路”。至于蔡仕伟后来走进纯粹的平面设计，也是最终兴趣使然，在广告公司里的策略思考训练，也对从事设计有着相当的助益。盐野米松说过，令他产生了纪录人们生活的想法是源于他儿时成长的环境。而蔡仕伟从小在台湾南部的一个小镇“盐水镇”长大，那里的宗教活动非常盛行，民间信仰深入人们的生活，有许多庙宇。年幼时的蔡仕伟也不知道这些是什么，只是觉得很好看、很美，所以经常流连忘返于庙里。久而久之耳濡目染，这些儿时的生活记忆便成为根深蒂固

4、的存在。另外，每每在街边看到编制竹篮、或是捏面人、吹糖人等等，就不自觉地驻足停留并细细观看，看师傅们的巧手将这些东西创造出来。后来接触美术，就读设计专业，并为此也更加地留心民间文化、民间美术和民间手工艺等；直至来到内地生活、工作，就经常游历各地的民居、古建，还包括一直以来也喜爱收淘那些民间古物、旧物、小物件等。这一路的成长经历与其现在所从事的民艺记录工作，想来亦是密不可分的。 　　蔡仕伟认为传统艺术、传统手工艺的渐渐消亡的确与时代的发展息息相关，因为这些传统艺术与手工艺随着人们生活而产生、发展。但它的盛衰与社会环境的变化是离不开的

5、，求新求变的现代化所带来的便利性渗透到日常生活当中，便渐渐忽视甚至摒弃这些“传统”；而当生活水平、消费能力，甚至是人们的精神信仰与文化意识也随之提高时，又再将目光投向这些“传统”。这或许就是一种“返璞归真”的循环现象。蔡仕伟个人非常喜欢收藏一些民间旧物，例如烟画，老广告，银饰、烟标、粮票等等，同时他收藏的这些东西也都以不同形式出现在他的设计作品中。蔡仕伟认为创意不是一个可以被“教”出来的方法，但身为一个设计师，感应与感知能力经过专业与系统的养成，尤其在视觉方面肯定比一般人来得更为敏感，也因为如此激发了所谓灵感的生成。蔡仕伟在很多采

6、访中不断地强调一个重要的观点，也就是大家常说的“创意在生活里”，但这句话的背后更为重要的是必须要培养“敏感度”，没有敏感度就无法对这句话得到具体的认知。而《永别系列》海报的冰棍儿又可以很好的为这句话做出解释。这个作品的最初灵感来源很偶然也很有趣，是在设计师看电视节目在看美国国家地理频道正介绍全球变暖下南北极的生态环境，而刚好手里正拿着冰棍儿边吃边看，就在那一瞬间，看着电视又望着手里的冰棍儿发呆，冰山融化，而冰棍被一口口吃掉，创意就出来了。设计师开始搜索资料，包括对南北极冰川目前的情况了解，再到生存于这里的动物种类，其习性与种种介绍

7、等，当然最重要的是，当它们受到环境威胁后将会怎么样？在归类后决定以象鼻海豹、北极熊与企鹅等这三种熟为人知且面临严重生存危机的动物来做为系列表现。现在这个资讯突飞的时代，中国的设计已经渐渐向全世界展露出我们华人的底蕴，这在几位大师级设计时的努力下，已经为我们后辈开出一条先河，以中国内地来说，确实，需要靠设计的力量来改造社会，而目前的平面设计，都在日渐觉醒到中国传统艺术中反思设计的本质，设计不能失去传统文化的内核。中国传统文化正在各个方面潜移默化的影响着我们的现代设计思想。传统艺术的多样性为现代设计提供了丰富的视觉语言，每一种不同的传

8、统艺术都是一种特定的符号因素，既反映了人文意识又体现其人文精神。这种特性使中国传统文化成为现代设计中一种特定的设计语言。然后好的设计不是简单的利用一些传统的符号或元素的直白呈现，它需要设计师对文化的理解和思考。生活中的很多创意都需要记录并执行，以小