小学古诗文教学初探

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1、小学古诗文教学初探---------美的文学人的文学摘要：古典文学特别是古诗文，作为一种独特的文学样式，沉淀中华民族数千年的智慧，孕育了华夏子孙薪火相传的人文情怀。作为一名一线语文教师，要欣赏这种美，传递这种美，践行美的文学，人的文学。关键字：小学语文古诗文新课程标准时代美语言美景物美意蕴美文学是特定时代的产物，更受具体生活方式的制约，但是不管怎样的文学一定是发自人心灵深处的东西，一定是以美的形式对美的情感宣泄。作为语文教师，我们要教授文学，更要让学生感悟这种美的情感，进而给学生一个唯美的世界，并以这种强大的心灵恬静，给养孩子的一生。一．时代之美国学大师王国维提出：一代

2、有一代之文学。从诗经到楚辞，从唐诗到宋词，从元曲到明清小说，从白话文运动到国学热。时代变迁，不变的民族情怀，文学的孜孜以求。回顾历史，20世纪早期一群受过西方教育的国人发起了新文化运动，胡适首先出：白话文学为文学之正宗。至1918年5月15日中国第一篇白话小说《狂人日记》发表于《新青年》杂志。现代文学以绝对优势统治着中国文化界。花开一个世纪，国学再次兴起，30年来改革开放及全球化给国人带来剧烈冲撞，一种全球的、社会的、心理的、精神的乃至文化的负面冲撞，国人试图从传统文化中寻求救治良方。2012年，清华大学宣布成立人文学院。教育部2011年《义务教育语文课程标准》进一步强

3、调了传统语文的重要性新修订课标“基本理念”部分在提出建设“开放而有活力的语文课程”的同时，特别指出“语文课程应继承语文教育的优良传统”。在后面的“课程设计思路”部分，再次强调语文课程要“继承我国语文教育的优良传统，汲取当代语文教育的精髓”。其中《全日制义务教育语文课程标准》明确要求学生背诵古诗文135篇，其中1——6年级75篇。这75篇诗歌以盛唐为主，宋代较多，兼收各代。有什么样的教育理念就会有什么样的教育行为。今之现代文，古之古诗皆有绚丽的美丽；今文对于后世来说也是古文，辩证的看待古诗歌的文学地位；作为一名语文一线教师更要懂得欣赏这种民族沉淀的独特美丽：古诗文是数千年

4、来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，浸淫着每个中华儿女的血液和灵魂，是中华民族自己博大精深文化的存续。譬如汉乐府《江南》江南可采莲。莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。采莲是江南的旧俗，连代表着怜，是爱情的象征，是我们民族特有的文化情怀。再譬如北朝民歌《敕勒川》敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。特写了我国北方少数民族，草原是家，牛羊为伴，豪迈的游牧生活。小学语文古诗文教学，就是要让孩子穿越时空的界限，感受我们民族的历史沉淀，人文纯美，或是那江南田田荷下一只活泼的小鱼儿，或是那苍穹下尽情奔跑

5、的一只小羊，心的恬静，美的滋养，领悟独特时代文学的美。二．语言之美文学是语言的凝结，抓住文本这一本质。熟读文本是第一步，离开文字谈文学那是空中楼阁，镜中花。品读文本是关键，古诗文凝练，更要反复读，慢慢读，仔细读，。《义务教育语文课程标准》强调了语文教学中的多读多写在“前言”部分两次指出语文课程要注重引导学生多读书多积累。在后文的“课程目标”和“教学建议”中又多次进行了强调，并要求在“重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量”的同时，要“提高阅读品位”。对于古诗文教学更是要熟读成诵，在读中感悟，语文是语言学科，我们要抓住文本，品读文本。一读正音，古诗文不同于现代

6、文，很多汉字在演变的过程中字义字音都有改变，教师一定要正音。譬如见字：北朝民歌《敕勒歌》风吹草低见牛羊句中的“见”都是通假字，都通“现”，是“显现、显露”出来之意，因此读xian。但是在《所见》和《夜书所见》题目中的“见”以及张籍的《秋思》城里见秋风”中的“见”，都是“看见”的意思，并无“显现”之意，不是通假字，所以读jian。再譬如重字：杜甫《春夜喜雨》“晓看红湿处，花重锦官城”中的“重”是多音字。“花重”表现了春雨后花儿“红艳艳、沉甸甸”的红艳欲滴状态，因zhong而这里“重”要读。而张籍《秋思》中的“欲作家书意万重”，是说家书想要表达的意思很多很多，“万重”就是“

7、很多层”的意思，要读chong。二读断句。古文是没有标点的，古时阅读时加上句读，理解句意。古诗恰当的断句，既可以给古诗增加音韵节奏美，又可以正确理解诗意。，对于小学阶段的孩子断句需要教师的训练范例，更需要诵读的语感。譬如《凉州词》原句:黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。有一位书法家给慈禧在扇面上题《凉州词》的诗，少写了一个“间”字。书法家的巧妙断句：黄河远上，白云（间）一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。　一般来说古诗对仗工整、平仄有律可以按表音节奏划分譬如四言为“二二”节奏，如“东临/