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1、献县胜世堂的刻书事业圜圆圈衄WENBOKAOGU口北京师范大学珠海分校国际商学部常莉俊摘要献县胜世堂是天主教在华的主要出版印刷机构之一.献县胜世堂印刷出版了大量中西文化典籍.这些书籍丰富庞杂,包括基督教神学典籍,汉语学习字典和教材,中国民问文化,汉籍译本,报纸期刊等.关键词献县胜世堂刻书传教士基督教会历来重视文字出版事业,它是包括教育,医疗在内在华三大传教方式之—删.从1807年马礼逊人华传教到新中国成立,基督教文字出版事业对中国社会的影响是不容低估的.它曾经对中国的社会,科技,思想,文学,语言以及新闻出版产生过积极的影响,是近代中西文化交流的一个极其重要的方面,因而
2、有必要对其加以研究.河北献县胜世堂又称献县天主堂印书馆,张庄总堂印书馆,献县印书房,是天主教在华的主要出版印刷机构之一.献县胜世堂成立于同治十三年(1874),设于献县张庄天主堂,1944年停业.在近大半个世纪的传教和中西文化交流与传播的过程中,献县胜世堂印刷出版了大量中西文化典籍,然而由于诸多因素的影响,长期以来献县胜世堂的刻书事业以及其在中西文化交流与传播方面所产生的影响并不为世人所知.早期来华传教士几乎都是通过文字出版开始传教工作.1877年召开的世界基督教协进会大会上肯定了"文字布道"的作用和重要性目.外国人在中国开办的印刷机构多为基督教传教士所创办.为了推动
3、布道事业的发展,基督教会需要通过印刷大量的圣经,一些科学技术和文学艺术的书籍,以及出版一些刊载新闻时事的报纸和期刊来传教.为此,西方传教士在中国主要的牧区都会创办一些出版印刷机构.据不完全统计,19世纪基督教在中国创办的印刷机构达60余所.其中有些印刷机构,如美华书馆,墨海书馆,献县胜世堂等,规模宏大,设备精良,在近代早期的中国出版印刷业中独领风骚.l7世纪初罗马天主教廷法国耶稣会将中国分为两大牧区:河间府东南牧区(即今河北省的献县张庄)和上海徐家汇江南牧区.1874年,河间府东南牧区在张庄总堂内建立了献县胜世堂印书馆.印书馆起初是教堂为了满足教徒,教会学生和传教人员
4、诵经,学习,以及研究教理,教义和教会历史的需要而建.献县胜世堂印书馆最初由法国溥若思神父负责.溥若思精通汉字,并用20年时间,潜心研究汉字字模,先后制版汉文铅字四万个,成功地克服了汉字铅字制造的困难.献县胜世堂印书馆出版的神学和其他着作具有较高的学术水平,被认为是仅次于香港纳肋静院活版,上海徐家汇土山湾印书馆和北京遣使会印书馆的天主教在华主要出版印刷机构.献县胜世堂印书馆印刷出版的书籍丰富庞杂,包括基督教神学典籍,汉语学习字典和教材,中国民间文化,汉籍译本,报纸期刊等.由于这些印刷品具有较高学术水平,在中外宗教界,学术界享有很高声誉.据统计,印书馆存有1941年前出版
5、的各种图书共211223册.献县胜世堂印书馆印刷的很多书籍至今广为流传,影响很大.晚清时期基督教传教士从事的编辑出版工作围绕着"传教"这一宗旨,设立的出版机构大多采用金属活字印刷,与雕版印刷相比成本更低,这使得书刊低价成为可能.同时,基督教传教士带来西方成熟的编辑与管理模式无疑为长期处于封闭环境中的中国编辑出版业带来了一些新的启迪.献县胜世堂印书馆印刷出版的基督教神学典籍多数通俗易懂,如葛利农的《圣母忠仆》,柯德烈的《耶稣真教》,李问渔的《炼狱考》,孟司铎的《圣心临降》《庞爱至贵》《功劳至宝》等.献县胜世堂印书馆印刷出版的基督教神学典籍更多是关于基督教教义的书籍,如戴
6、遂良的《大众教义》《十诫》,刘赖孟多的《默想全书》,茂米尼的《默祷释义》等.在传教后期,献县胜世堂更关注基督教传教史的编撰,如樊国梁的《燕京开教史》,萧司铎的《天主教传行中国考》等.语言是传教士布道的基础,早期来华传教士对于编辑汉语学习字典和教材非常重视.在献县胜世堂印书馆印刷出版的汉语学习字典和教材编撰者中影响较大的要数法国的顾赛芬(1835—1919)和戴遂良1856---1933o顾赛芬于1870年来到中国,在北京学习汉语,后一直在献县胜世堂传教和翻译中文典籍.顾赛芬精通中国古典文学,编写过字典并翻译了大量中国典籍,是法国汉学家中翻译,研究中国典籍成绩最为卓着者
7、之一.顾赛芬编撰并刊印于献县胜世堂的字典有:《中文古文词典》,《官话:北方官话》,《汉法字典》,《汉文拉丁文字典》,《法英汉会话指南》等,其中《汉法字典》是从事中国古籍研究十分珍贵的工具书,成为法国汉学界自己领域真正合用的词典.戴遂良是l9世纪法国汉学的代表人物,1881年来华,在直隶东南耶稣会任教职,大部分时问在献县.戴遂良精通汉语,特别是官话,对中国文化有深入的了解,留下了33种相关着作,其中汉语学习教材即有三种:《口语汉语课本》,《汉语初阶》,《文言文的写作技巧和语言结构》,均刊刻于献县胜世堂.为了便于与中国下层民众接近和沟通,献县胜世堂的传教
