中国文化经典研读复习学案4

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1、(时间：45分钟　满分：60分)1．下列句子中不含通假字的一项是(　　)(3分)A．将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备B．曷尝不法圣人哉C．罔罟之所布D．阖四竟之内解析　A项中，“匮”同“柜”；C项中，“罔”同“网”；D项中，“竟”同“境”。答案　B2．下列句子中加点词语解释不正确的一项是(　　)(3分)A．曷尝不法圣人哉法：效法。B．为之权衡以称之权：秤锤。C．则是重利盗跖也重：重视。D．削曾、史之行削：减除。解析　C项，重：增益。答案　C3．下列句子中加点词的意义和用法不同的一组是(　　)(3分

2、)A．亦将有以利吾国乎盗亦有道乎B．则圣人之利天下也少是乃圣人之过也C．上下交征利，而国危矣而天下始人含其巧矣D．国之利器不可以示人殚残天下之圣法解析　B项，助词，用在句中舒缓语气；助词，用在句末表判断语气。A项，助词，表疑问语气；C项，助词，表陈述语气；D项，助词，的。答案　B4．下列语句中加点的词，与现代汉语意思相近的一项是(　　)(3分)A．世俗之所谓至知者B．跖不得圣人之道不行C．为之权衡以称之D．灭文章，散五采解析　A项“世俗”与现代汉语意思相近，都指“世俗之人，一般人”。B项“不行”在

3、文中的意思是“不能成为强盗”；C项“权衡”指“秤砣和秤杆”；D项“文章”指“文辞，文饰”。答案　A5．下列句子中句式特点不同于其他三句的一项是(　　)(3分)A．夫妄意室中之藏，圣也B．此世俗之所谓知也C．彼圣人者，天下之利器也D．天下未之有也解析　D项为宾语前置句，其他三项是判断句。答案　D6．默写。(4分)(1)______________，______________；忧民之忧者，民亦忧其忧。(2)______________，______________；敬人者，人恒敬之。答案　(1)乐民

4、之乐者　民亦乐其乐　(2)爱人者　人恒爱之阅读文本选段，完成7～11题。故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞师旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳而弃规矩、攘工倕之指，而天下始人含其巧矣。削曾、史之行，钳杨、墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣；人

5、含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者，皆外立其德而爚乱天下者也，法之所无用也。7．下列加点的词解释不正确的一项是(　　)(3分)A．国之利器不可以示人示：显露。B．擿玉毁珠，小盗不起擿：扔掉。C．殚残天下之圣法殚：害怕。D．则天下不铄矣铄：炫耀。解析　C项，“殚”的意思是“尽，全”。答案　C8．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是(　　)(3分)A.B.C.D.解析　A项，①介词，表处所，从；②介词，表对象，向。B项，①副

6、词，才；②判断，是。C项，①连词，表顺承；②连词，表并列。D项，都是代词，指“天下人”。答案　D9．下列六句话分别编成四组，全部是庄子“绝圣弃知”主张的一项是(　　)(3分)①国之利器不可以示人　②擿玉毁珠，小盗不起　③灭文章，散五采，胶离朱之目　④削曾、史之行，钳杨、墨之口⑤毁绝钩绳而弃规矩　⑥天下之德始玄同矣A．①②④⑤B．②③④⑤C．①③④⑥D．②③⑤⑥解析　①是老子的观点，庄子在这里只是引用这种观点，是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示。⑥是庄子展示的“绝圣弃知”的后理想社会，不属于其主张

7、。答案　B10．下列有关文意的表述，不正确的一项是(　　)(3分)A．庄子认为断绝圣人，摒弃智慧，社会就会安定，大盗就能中止；丢弃那些贵重的器物，不崇尚珠宝金玉，人们就不会偷盗。B．庄子认为是斗斛、秤杆等量器的出现，造成了百姓的争斗，要解决这种争斗，最好的办法是“掊斗折衡”。C．庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者服务的儒家的仇恨，明确提出要折断工倕的手指，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴。D．庄子认为，天下出现邪恶的原因，在于曾参、史鱼、杨朱、墨翟、师旷、工倕、离朱之流炫耀自己的品德和智慧，迷乱了天下人

8、。解析　C项，表述错误，“庄子基于自己被压迫的阶层”才对统治者和儒家仇恨在文中没有依据。庄子的思想是对当时混乱的社会的深刻认识，与自己所处的阶层无关。答案　C11．把文中画横线的文字翻译成现代汉语。(7分)(1)殚残天下之圣法，而民始可与论议。(3分)译文：________________________________________________________________________(2)人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。(4分)译文：________