中国文化经典研读复习学案8

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1、(时间:45分钟 满分:60分)1.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是(  )(3分)A.B.C.D.解析 D项,“笃”的意思是“坚持”,“措”的意思是“放下”。答案 D2.下列加点虚词的意义和用法相同的一项是(  )(3分)A.B.C.D.解析 A项,①表停顿;②代词,的人。B项,①代词,他;②语气词,表推测。C项,都相当于“于”,介词。D项,①助词,用在主谓之间,取消句子独立性;②代词,他。答案 C3.下列句子中的词类活用现象与其他三项不同的一项是(  )(3分)A.修身也,尊贤也,亲亲也B.是故圣益圣,愚益愚C.尊贤,则不惑D.子庶

2、民也解析 D项,子:名词意动用法,把……当做子女对待。其余均为形容词用作名词,A项,亲友;B项,愚人;C项,贤人。答案 D4.下列语句中加点的词,与现代汉语意思不相同的一项是(  )(3分)A.道也者,不可须臾离也B.喜恕哀乐之未发,谓之中C.从容中道,圣人也D.人莫不饮食也,鲜能知味也解析 C项,“从容”在文中的意思是“自然而然”,在现代汉语中的意思是“不慌不忙”。答案 C5.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是(  )(3分)A.《大学》原本是《礼记》中的一篇,传为孔子弟子曾参作。朱熹把它列为“四书”之首。B.“大学”相对“详训诂,明句

3、读”的“小学”而言,讲的是治国安邦的大道理、大学问。C.《中庸》原是《礼记》中的一篇,传为子思所作。是古代讨论教育理论的重要论著。D.北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》,把它和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。解析 D项,表述错误,是南宋朱熹作《中庸集注》,把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。答案 D6.填空。(2分)博学之,________________,慎思之,________________,笃行之。答案 审问之 明辨之阅读选文,完成7~11题。天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道

4、也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所

5、以治人,则知所以治天下国家矣。”7.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是(  )(3分)A.天命之谓性      命:赋予。B.喜怒哀乐之未发发:发生。C.天地位焉,万物育焉育:孕育。D.小人而无忌惮也惮:害怕。解析 B项,“发”的意思是“出现,表现出来”。答案 B8.下列语句中加点的词,用法与其他三项不相同的一项是(  )(3分)A.喜怒哀乐之未发,谓之中B.中也者,天下之大本也C.君子之中庸也,君子而时中D.道之不明也,我知之矣解析 B项的“之”是助词“的”,其余的三项都是用在主谓之间,取消句子的独立性。答案 B9.下列语句间的关系与其

6、他三项不同类的一项是(  )(3分)A.率性之谓道,修道之谓教。B.天地位焉,万物育焉。C.君子中庸,小人反中庸。D.知所以修身,则知所以治人。解析 在所给的四个语句中,D项是承接关系,其余的是并列关系。答案 D10.下列对原文语句的理解,不正确的一项是(  )(3分)A.文章认为,越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。B.孔子认为,君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中,无过无不及;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。C.孔子总结自己的中庸之道不能实行的原因是:聪明的人认

7、识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解这种主张。D.孔子认为,知道了管理人的方法,就知道了修身的方法;知道了修身的方法,就知道了治理天下国家的方法了。解析 D项,理解错误,原文“知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣”。答案 D11.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)和也者,天下之达道也。(3分)译文:________________________________________________________________________(2)中庸其至矣乎!民鲜能久矣!(3分)译文:___________

8、_____________________________________________________________(3)好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

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