历史必修三第4课课件

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1、第4课明清之际活跃的儒家思想第一单元中国传统文化主流思想的演变课标要求列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家了解明清时期儒家学说的发展思想产生背景明清之际活跃的儒家思想知识结构进步的思想进步思想家影响（评价）问题探究请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背景？明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，

2、一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。社会拜金逐利风气盛行专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西学

3、东渐，冲击中国文化思想（根本原因）一.明清之际进步思想出现的背景第4课明清活跃的儒家思想①政治上，君主专制空前强化，封建制度盛极而衰②经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生；③阶级上，工商业者阶层日益壮大④思想上，程朱理学占统治地位，压抑摧残人性⑤外部：西学东渐（西方科技传入）二.明清进步思想家第4课明清活跃的儒家思想1.李贽——“离经叛道”明朝“第一思想犯”李贽李贽，号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的

4、罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。李贽的“异端”思想材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？材料2：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。思考：从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想？1.反对神化孔子2.批判道学家伪善3.倡导个性自由发展材料3：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。

5、”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。应如何评价李贽的“异端”思想？李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要求。黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。第4课明清活跃的儒家思想二.明清进步思想家2.黄宗

6、羲——对君主专制的抨击材料一：“……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”黄宗羲的思想主张阅读材料1、2思考：反映了黄宗羲怎样的思想主张？1.抨击封建君主专制2.提出“天下为主，君为客”的民主思想”材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”补充：黄宗羲的其他思想：⑶提倡“法治”，反对“人治”⑷提出君臣平等⑸主张“工商皆本”黄宗羲主要思想评价梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而

7、最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。对以后反专制斗争起到积极推动作用顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。第4课明清活跃的儒家思想二.明清进步思想家3.顾炎武——倡导经世致用，批判理学空谈

8、顾炎武的思想主张材料1：有亡国，有亡天