浅谈中国文化的命运

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1、浅谈中国文化的命运文化是人类生存的第二自然，是社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总称。作为一个“包罗万象的复合体”，它包括：一、器物，这是文化的物质层面；二、行为方式，即人与自然的关系和人与人的交往方式，以及反映这些关系的全部法律和规则体系；三、价值系统，即深藏在行为方式以及各种规则、规范等符号背后的观念；四、思维方式，这是文化的内核，它影响并决定着人们的行为方式和社会价值系统。其中，价值取向是核心，文化的表层结构是物质部分，而其深层结构则是意识部分。另外，文化也是有差异的。由于人类种群所面临的生存环境不同，那

2、么由这一环境所决定的文化也必然会有所不同。因此，各个民族都有自己独特的文化，在价值观念、审美判断，行为取向等方面显现出明显的不同。被称为四大文明古国之一的中国，就在其发展延续的五千多年中，形成了自己灿烂多彩的文化。其飘逸的服饰文化，奇特的建筑文化，多样的饮食文化以及深刻的思想文化，无从不同的方面显示了中国文化的丰富性、独特性。作为唯一东方化发源地的中国，其文化是独特的，博大精深的，这就不难知道为什么中国文化会对东方各国诸如日本、朝鲜、韩国等的文化有如此深远的影响。时至今日，在与中国并时而开放过文化之花的民族，无不凋落消亡;

3、只有他，一直延续至今，文化未曾中断，民族未曾灭亡，在这三四千年中，不但延续着，中间还不断有文化的盛彩。历史上只见他一次又一次同化了外族，而没有谁能从文化上征服他。中国的文化，就像一个平静的大湖，停滞不动。在拥有自身丰富多彩的文化的同时，还不断的吸收同化外来民族文化的精髓。西汉时期，“丝绸之路”的开辟，促进了中西方的经济文化交流，至今仍是中西交往的一条重要通道，在中国当今的对外经济文化交流中仍然发挥着重大的作用。隋唐时期，中国成为当时世界上最安定的文明国，达到繁荣的绝顶。破坏于秦而复兴于汉的儒学，在这期间大为发展，产生了绚烂

4、流丽的诗文；又发明了木版印刷术，因之唐朝宫廷的藏书极为丰富。而佛教，也是在此时迅速普及起来的；各流各门的钟楼伽蓝，耸立于一切深山冷谷之内；优雅庄严的佛书、佛像，把当时艺术的显著进步流传于今日。到了宋朝，虽然当时的政局动荡，但其经济、文化却达到了一个新的高度。诗词极度繁荣，经济极度发达，出现了许多优秀的词人。明朝时，郑和七下西洋，其时间之长、规模之大、范围之广都是空前的。它不仅在航海活动上达到了当时世界航海事业的顶峰，而且对发展中国与亚洲各国家政治、经济和文化上友好关系，做出了巨大的贡献。在清朝，艺术发展很快，小说杰出者众，

5、曹雪芹等著《红楼梦》被认为代表着中国古典小说最高水平；“国粹”京剧也是在清朝形成的。但走上近代社会后，西方文化震荡了这个平静的大湖。鸦片战争的一声炮响，打开了当时紧闭的大清国门，西方文化强势地侵入了这个保守的民族，甚至差点动摇了这个民族。近代的中国，可以说几乎是西方化的世界。其生活，无论精神方面、社会方面和物质方面，都充满了西方化。对于这种状态，很多人有了争论，人们不可避免的面临着这样的问题：东方化究竟能否存在？其一，有人认为东方化与西方化不并立也不可通，应该绝其根株，需彻底的改革；其二，有人认为东方化受西方化压迫不足虑，

6、需翻身；其三，有人认为东方化与西方化是可调和融通的。对于该怎么解决，首先应该了解中西方文化的特点。以中西学术来说，西医走的是科学的路，中医走的是玄学的路。即西医是站在静的地方去客观地观察，只能立于外面来观察现象，最后将一切现象都化为数学方式表示出来；而中医是动的，讲究生命的力量，讲究“牵一发而动全身”。从文化比较上来看，中国文化个性殊强，表现在：一、中国文化独自创发，慢慢形成，非从他受。二、中国文化自具特征（如文字构造的特殊性等），自成体系，与其他文化差异较大。三、历史上中国文化并时存在的古代文化，或夭折，或失去独立性，只

7、有中国一直延续下来。四、从历史上看，中国文化同化力十分强大，对于外来文化，包容吸收，却不为之动摇变更，反而扩大了中国文化的内容。五、中国文化在绵长的生命中，具有高度的妥当性、调和性，已臻于文化成熟的境界。六、中国文化对其四周的影响，既远且大。至此，可能有人会觉得奇怪，既然中国文化有如此强的特殊性且臻于成熟，为什么还会被西方化所动摇？我们不妨来看一下，正如其他文化一样，中国文化不可避免地有其不好的一面，而这恰好是西方文化的长处。首先，对于西方来说，他们具有良好的公共观念、纪律习惯、组织能力以及法治精神。对中国人来说，他们的国

8、家观念是薄弱的，团队的合作亦是如此，他们要么不发一语，要么妄自尊大。至于法治，不得不说，是有徇情的弊病。大概是因为中国重视人与人的关系，凡事总讲究人情。加之，中国近代国力薄弱，比之强盛的西方各国，实在是需要改革。在改革中，中国文化面临了衰落，作为两千多年中国精神依靠的儒家被批判，西方文化登上了中国的舞台