世纪儒学命运与中国文化宣言

《世纪儒学命运与中国文化宣言》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、20世纪儒学命运与《中国文化宣言》罗义俊时至21 世纪的今日，儒家思想在全世界范围正日益受到重视。2005 年9 月28日孔子诞辰2556周年，联合国教科文组织、国际儒联、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委员会甚至为此共同主办“全球联合祭孔”，史无前例。它表现了这股重视的势头。遍及欧亚美非的孔子学院之建立，尽管可能有中国政府的推动之背景，客观上亦仍然有世界意义。在大陆，自1994 年中共支持下的北京国际儒联会议后，知识分子对儒学的评价亦几乎一夜转向，日趋正面，连“弘扬儒学”、“复兴儒学”的言词也堂而皇之地出现在近

2、二、三年的媒体上。但我们仍没有理由揩掉儒学在20 世纪的悲惨命运，没有理由揩掉中华民族的这个世纪记忆。上篇、大恶运大劫运中的儒学存在形式“儒家思想是中国文化里一根大梁”①，讲20 世纪儒学命运，也就等于讲中国文化的命运。大恶运、大劫运，就是20 世纪的儒学命运。对儒学在20 世纪的遭逢，牟宗三先生另有个彻底透出中国文化和儒学甚至人类正统立场的判断，这里我未采用自有未采用的理由，此不论。这里采用的“大恶运”一词，是钱宾四先生的，见于所著《中国思想通俗讲话》，文曰：“这最近一百年，我中华民族正步进了一步大恶运。”②书著于上

3、世纪六十年代，表明其时正在恶运中；钱先生的生活和学术活动贯串于20 世纪，这个判断，他亦终生未改。（八十年代中期，为能印行钱著大陆版，我曾通过其在大陆的家属与台北素书楼联系，钱先生几次表示“一字不改”是内地出版他著述的一个前提。）钱先生的当行是史学家，但也是当代儒家行，尽管他本人不愿意归入港台唐（君毅）、牟（宗三）的当代新儒家系统。因此，这“大恶运”，是史学家的判断，也是当代儒家的痛切感受。大劫运即大浩劫。大浩劫是人所熟知的全国人民对毛泽东亲自发动和领导的无产阶级文化大革命的总评价，儒学同此命运，亦笔者亲历其中的存在感

4、受。换言之，20 世纪的中国现实支持这个判断。从思想史、意识形态的角度看，20 世纪是个反儒反传统的世纪，这一基本事实，如今已无人否认。民初五四时期新文化运动和大陆无产阶级文化大革命两大历史节点，撑起了20 世纪反儒反传统的世纪章。③运是遭逢，也是流程。两大节点又各有所自来之流。五四新文化运动反儒反传统并非突兀而来。随便抽出以往历史上如王充之“问孔”、“刺孟”以及戴震“以理杀人”的异端思想，就以为中国历史上真有一反传统的传统，而20 世纪的反1 传统乃承此一脉发展而来，并不恰当，那似是近乎文革编辑儒法斗争史的思路。严格

5、说来，中国历史上的反正统思想，可以借用荀子的表达方式，是“略法先王而不知其统”。反传统之成为历史传统，是在20世纪形成的事，那是在与中国古代完全不同的背景下发生与形成的。用钱宾四先生所言来说，“此恶运交在东西两大文化之相冲相尅上”④。五四新文化运动之反儒反传统，是随着西方文化以强势湧入中国，知识分子震慑其威势，想慕其学术，而“亦步亦趋”的结果。此是辛亥老人熊十力先生对清季维新派以来思想界的现场观察，他说：“其隐微之地，盖早（1）钱穆：《中国文化丛谈》（2），台北，三民书局，1975年4版，P372。（2）香港。求精印务

6、公司，1962年再版，P72。（3）可参见拙文《“五四”反传统与文革》，香港，《法言》，1990 年4 月、6 月号。撰于，1986年上海人民出版社政法编辑室朱金元组织的“五四”学术座谈讨论会发言之后。（4）同（2）已失其对于经学之信仰。而二千余年来，为吾民族精神所由陶养成熟，与为吾国思想界甚深根底之经典，将濒於废绝，固造端于此矣。”⑤对西方文化的“亦步亦趋”，用流行一时的哲学表达词，就是（以西方文化为体的）“创造性转化”，它在民国之前已经完成，它是五四新文化运动反儒反传统的心理准备。在对待中国文化和儒学的问题上，这个

7、“亦步亦趋”，实际上也是一个愈来愈左的趋势。一入民国，隐微的心理即湧入意识层，流变为对儒学的正面打击。民国元年，第一任教育总长蔡元培连续三大动作：元月下令“小学堂读经一律废止。”五月下令“废止师范、中、小学读经科。”七月提出“各级学校不应祭孔”的议案。从教育制度上给儒学在20 世纪的生存一个废除地基性质的打击，为呼唤新文化运动和20世纪反儒反传统，作出了启示和铺垫。“打倒孔家店”、全盘性反儒反传统是新文化运动的一个方面，却是贯串其始终的最具有力量的方面，它以所谓彻底的不妥协的反封建的精神，终于轻而易举地占据了现代中国的

8、几乎全部知识心灵。它造成了追求时尚、追求西化而厌弃传统、厌弃道德、厌弃儒学走向的社会情绪、社会心理与文化氛围。“在五四时代，中国传统中一切非正统、反正统的东西（从哲学思想到小说戏曲歌谣）都成为最时髦的、最受欢迎的东西了。”⑥它的最大成果，就是形成了现代思想史上“文化革命”（毛泽东称鲁迅为文化革命主将）的新正统。于是，在新文化运动及