钟启泉：知识论研究与课程开发

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1、【原文出处】外国教育资料【原刊地名】沪【原刊期号】199602【原刊页号】6-13【分类号】G1【分类名】教育学【作者】钟启泉【复印期号】199607【标题】知识论研究与课程开发【正文】　　70年代以来，国际教育界批判了历来的科学主义“知识教育”的偏向，倡导“全人教育”的理念。但这并不意味着全盘否定“知识”与“知识教育”。恰恰相反，在信息社会中扎实的、富于创造性的知识教育显得越发重要。本文旨在考察外国学者从哲学、社会学和心理学角度作出的知识论研究，探讨“知识教育”的应有模式，并略述其对课程开发的启示。　　　　　　一　知识

2、·知识观·知识教育　　何谓“知识”(Knowledge)？这个名辞虽说人人常说常用，但要对它作出明确的界定可不那么简单。“知识”一辞在早期西方哲学中已经出现，在我国典籍中则始见于宋史李庭芝传。就“知识”的定义来说，据“随机家”字典所提出的，有如下八种解释[1]：(1)由研究或研察、博学而认识事实、真理或原理（研察）。(2)娴熟～特别主体或一门学习。(3)由见解、经验或报告而得到的认识或熟悉。(4)对事实或真理的知、知觉状况、是清楚而又确定的心理（了解）。(5)对事实或情势的觉察。(6)“是”或可能知道的。(7)人类经过长

3、时间所累积的真理或事实的实体。(8)知的总和。从上述的解释看来，知识是对于所知的对象达到了清楚而确定，同时所知的又能贯穿为一个体系”。[2]　　一般认为，所谓“知识”系指通过直接经验、间接经验、人际沟通，明确地意识到自然与社会的现象与事物，人及其集体的结构与活动。“知识”也可以包含“真理”、“原理”、“信息”，但不包含单纯的印象”。有时同“认识”(Cognition)同义使用。在心理学中将Cognition译为“认知”，被视为知觉、判断、记忆、问题解决及思维的总称。所以“认识”作为了解事物与现象的作用及其结果的总称，比之

4、“知识”在更广的意义上使用。但不管怎样，“认识”的力点在于“了解作用”，而“知识”则可以指“了解作用”的成果与内容。“知识”往往又同“信息”在同一意义上使用，但也有所区别。“信息”不仅指确凿的事实，也包含想象、假设等等所形成的不确凿的事实，被意识所接纳者。而“知识”则是有关客观的、确凿的、尽可能具有普遍妥当性的事实的信息。确凿的知识以信息为素材，可以借助归纳法、演绎法、假设验证等种种方法形成。这种“知识”，通过语言、文字、符号、图形、图象等手段，在人际之间传递、交换、作为共同的精神财富累积下来。根据相关的内容，从逻辑上将

5、种种知识加以系化，便是“科学”、“学问”。　　如何看待“知识”，如何看待“知识”的起源与条件，不同学者存在不同的理论观点。兹举其中最有代表性的作一简要的提示。　　（一）理性主义知识观。[3]这种观点认为，一切的知识均源于借助理性所显示的确凿公理。理性主义的典型代表可举笛卡儿(R.Descart-es,1596—1650)、斯实诺莎(B.Spinoza,1632—1677)、康德(I.Kant,1724—【原文出处】外国教育资料【原刊地名】沪【原刊期号】199602【原刊页号】6-13【分类号】G1【分类名】教育学【作者】

6、钟启泉【复印期号】199607【标题】知识论研究与课程开发【正文】　　70年代以来，国际教育界批判了历来的科学主义“知识教育”的偏向，倡导“全人教育”的理念。但这并不意味着全盘否定“知识”与“知识教育”。恰恰相反，在信息社会中扎实的、富于创造性的知识教育显得越发重要。本文旨在考察外国学者从哲学、社会学和心理学角度作出的知识论研究，探讨“知识教育”的应有模式，并略述其对课程开发的启示。　　　　　　一　知识·知识观·知识教育　　何谓“知识”(Knowledge)？这个名辞虽说人人常说常用，但要对它作出明确的界定可不那么简单。

7、“知识”一辞在早期西方哲学中已经出现，在我国典籍中则始见于宋史李庭芝传。就“知识”的定义来说，据“随机家”字典所提出的，有如下八种解释[1]：(1)由研究或研察、博学而认识事实、真理或原理（研察）。(2)娴熟～特别主体或一门学习。(3)由见解、经验或报告而得到的认识或熟悉。(4)对事实或真理的知、知觉状况、是清楚而又确定的心理（了解）。(5)对事实或情势的觉察。(6)“是”或可能知道的。(7)人类经过长时间所累积的真理或事实的实体。(8)知的总和。从上述的解释看来，知识是对于所知的对象达到了清楚而确定，同时所知的又能贯穿

8、为一个体系”。[2]　　一般认为，所谓“知识”系指通过直接经验、间接经验、人际沟通，明确地意识到自然与社会的现象与事物，人及其集体的结构与活动。“知识”也可以包含“真理”、“原理”、“信息”，但不包含单纯的印象”。有时同“认识”(Cognition)同义使用。在心理学中将Cognition译为“认知”，被视为知觉、判