堪布索达吉入行论讲记 (41)

堪布索达吉入行论讲记 (41)

ID:1502414

大小:49.50 KB

页数:29页

时间:2017-11-12

堪布索达吉入行论讲记 (41)_第1页
堪布索达吉入行论讲记 (41)_第2页
堪布索达吉入行论讲记 (41)_第3页
堪布索达吉入行论讲记 (41)_第4页
堪布索达吉入行论讲记 (41)_第5页
资源描述:

《堪布索达吉入行论讲记 (41)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库

1、第四十一节课第四十一节课思考题354、有些人明明知道贪心、嗔心不好,但遇到对境时仍然无法克制,这是什么原因造成的?怎样才能对治?355、我们修忍辱的时候,什么是该忍的,什么千万不能忍?为什么?平时你做到了吗?顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!-29-第四十一节课今天继续思维暇满难得而不能舍弃精进,下一颂宣讲如果虚度人身的话,所有的智者也会呵斥这种愚痴之举的。癸二、呵责彼本体:ཤི

2、ན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་ཕན་པའི་ས།།难得此益身ཇི་ཞིག་ལྟར་སྟེས་རྙེད་གྱུར་ནས།།今既侥幸得བདག་ཉིད་ཤེས་དང་ལྡན་བཞིན་དུ།།亦复具智慧ཕྱིར་ཡང་དམྱལ་བ་དེར་ཁྲིད་ན།།若仍堕地狱སྔགས་ཀྱིས་རྨོངས་པར་བྱས་པ་བཞིན།།则如咒所惑བདག་ལ་འདིར་སེམས་མེད་དུ་ཟད།།令我心失迷-29-第四十一节课颂词的意思比较简单,前面通过几种观察方式可以了知,人身犹如昙花难以现世一样难得,得到以后

3、胜过十万个如意宝的价值,对众生具有无比重大的意义。若从这些方面来进行思维,人身对今生来世具极大的利益和帮助,依靠极其殊胜的因缘和千百万劫的积累资粮,我们即生中才得到了如同肥沃良田般的人身,肥沃的良田可以成熟一切庄稼,同样,暇满难得的人身能够成办自他一切的重大利益。获得如此殊胜的人身以后,我们今生也有了明辨取舍的智慧,能了知取舍善恶、世出世间的种种道理,知道未来的前途应该是什么样的,依靠何种途径才能永生永世获得极大的安乐。这样以后,如果仍旧执迷不悟、为非作歹,每天都在浑浑噩噩中度日,造作各种各样的恶

4、业,那么不但不能获得解脱,反而会堕入地狱、饿鬼、旁生中感受难忍的痛苦。很多众生恐怕都不知道自己的前世,经常处于迷惑的状态中,其实释迦牟尼佛在世以及涅槃后的很多公案中记载,许许多多的人都是从恶趣中解脱出来的,不要说我们凡夫人,就连阿罗汉和独觉,有些也是从地狱中刚出来的。现在很多“活佛”、“上师”说起自己的前世就非常得意,什么“我在释迦牟尼佛的时代是某某尊者,莲华生大士的时代是某某大德”-29-第四十一节课,似乎除了今生以外,他生生世世都是大成就者,全部都非常的了不起。当然,这可能是他们的邪分别念所致

5、,有时候看来,事实也不一定就是这样,反有可能那个时候他们正在地狱、饿鬼、旁生当中,若把整个真相原原本本地写下来,大家看后也许都会很伤心的。从很多公案中可以看出,即便是释迦牟尼佛在世时,也有一些比丘刚从地狱中转出来,譬如花色比丘,每当忆及前世在地狱里的剧烈痛苦,便恐怖得身上流出脓血染污僧衣,后来佛陀也开许他可以穿一些特殊的衣服。而且释迦牟尼佛接近涅槃时,曾对文殊菩萨和弥勒菩萨说:“凡与我结缘、见闻接触的任何众生,不久的将来都会获得解脱。那些业力深重至今仍处于恶趣的众生,以后值遇你们的时候,你们也应以

6、我的教法开示彼等。”故从这些公案中可以了知,我们不一定全部是从清净刹土(极乐世界、兜率天、现喜刹土等-29-第四十一节课)来到这里的。当然,很多高僧大德、诸佛菩萨化身、活佛法师是不同世界专门派来度化众生的,这种现象肯定是有,从他们的悲心和智慧也看得出来,但也有可能某些人是从三恶趣中“改行”到这里造恶业的。-29-第四十一节课不管怎么样,即生中获得了如是殊胜的暇满人身,大家一定要观察自相续,千万不能造恶业。前面一而再、再而三地讲了,我们现在获得了这个珍宝人身,确实具有无比的价值,如果用它来造恶业的话

7、,再没有比这更欺惑、更愚痴的了。人们经常认为旁生很愚痴,但旁生造的恶业不一定有人类那么多,有些人依靠现代化的高科技,采用各种不同的技巧造了许多恶业,恐怕永远不一定有解脱的机会。我经常都这样想:现在那些犯法的坏人和平时造恶业的这些人,想法和行为基本上是相同的。世间上作奸犯科的人,他们在烦恼的驱动下,身不由己地做一些坏事,如偷盗抢劫,最后受到法律的惩罚时,身心感受极大的痛苦,自己也是悔不当初。同样,现在有些人根本不知道因果的道理,或者稍微懂得佛制罪和自性罪,但由于烦恼深重的缘故,有时候也明知故犯,这样

8、的话,一旦堕入了三恶趣,那时候就算后悔也来不及了,纵然释迦牟尼佛亲自降临也无济于事。所以稍微明智的人,应该为自己的未来好好打算,倘若一直以各种道理来做借口,那只是自己耽误自己而已。颂词中还说,假如拥有暇满人身和明辨取舍的智慧,但仍旧无恶不作以致堕入地狱,那自己的心显然已被密咒所迷惑了!古印度有一些婆罗门和仙人,他们通过念恶咒,可以控制别人的神智,叫别人做什么就做什么,甚至让他跳火坑、跳河,那个人也言听计从。所以被咒语蒙住心智的人,我们看后也会觉得非常可怜。-29-第四十一节课大家可

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。