八字是人的命运结构与规律的副本[王相山]

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1、八字是人的命运结构与规律的副本----对命运、四柱八字的新认识◆王相山今天是正月初六，年还没过完，大家就相聚天鹅宾馆，给我们的论坛捧场，鼓劲，说明我们凉州的年味儿，已经和过去大不一样，不仅需要酒肉穿肠过，更需要文化腹中流。大家都知道，2009年是己丑牛年。从新历元旦开始，国人就在迎接牛年。大年三十晚上，春晚刚开始，央视名嘴就说，再过四个小时，牛年就到来了。但牛真的来了吗？没有啊！因为立春，才是牛来的真正标志。今年是正月初十的子时“立春”。因而，即便今天生的孩子，还是老鼠一只，而非不怕虎的初生牛犊。所以，我们今天的相聚，仍然是一场迎

2、接牛年的文化聚会。今天在坐的老少爷们，来自各行各业，有德高望重的老领导，有读书万卷的才子，有博学多能的专家，口味各异，各有千秋。我坐在这里，实在有些班门弄斧。所以，我今天献给大家的年饭，不是山珍海味，也不是手抓羊肉，而是荤俗杂煮的火锅，就是希望每个人都能夹一筷子适合自己的菜肴。这一筷子菜，就是认识命运，改造命运，把命运牢牢地把握在自己的手中。一、对命运的感悟与认识----命运是不以人的意志为转移的客观存在说起命运，实在是个难以捉摸的东西，它看不见、摸不着，却又无时无处不在演绎着它的存在。只要是善于思考人生、观察社会、观察周围各色人

3、等百般境遇的人，都会感慨：为什么人的荣辱、成败、顺逆、贵贱、穷富，并不总是与人们的愿望和努力成正比效应？为什么福祸常悬一线又或常相依伴？为什么有些人的努力如顺风驶船，有些人的奋斗却如浪里荡舟？为什么有些人事半功倍，有些人劳而无功，有些人心想事成，而有些人事与愿违，有些人不劳而获，有些人功败垂成，它们内在的本质原因到底是什么呢？这些问题，对我们每个人来说，都是穷其一生的问题，到老了回头一想，才知是时也，命也，运也。是的，没有一个人是一生下来就相信命运的。圣人不是，凡人也不是。我与大家一样，原先也是不信命的。我们自小受的都是唯物主义教

4、育，树立的都是辩证唯物观念。一个在唯物主义熏陶下受过高等教育的人，从一个辩证唯物论者转变成一个信奉命运、研究易学、弘扬命理的人，在好多人看来，是愚昧可笑的，甚至是荒唐的。说实话，我完全能够理解人们的想法。但我敢肯定，凡经历了一生波折与沧桑的人，都会由“不信命运”向“相信命运”转变，那怕这个人至死还坚持“我始终是一个纯粹的唯物主义者”，他心里也会向命运俯首称臣的。所以，人的一生对命运的基本态度是：童年人玩世不恭，不知命；青年人嗤之以鼻，不懂命；中年人阳气正盛，不信命；老年人俯首听命，知天命了。奋斗了一生，忽然明白，“万般不由人，一切

5、皆是命”。比如孔圣人，少年时也是不信命的，年轻时更是气盛的不行，16处处宣扬自己为官的理念，可惜四处碰壁，无人理睬，直到老了，才“俯首听命”了。孔子对自己一生的总结是：“吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。这是孔子对自己的一生做出的经典评价，但后人往往都把孔子的自我评语作为金科玉律，作为人生不同阶段所应达到的理想境界来追求。美女教授于丹在主讲《论语》时，更把而立、不惑、知天命、耳顺、随心所欲当作人生各阶段的共同命运轨迹和最高境界，大讲特讲。从命理学讲，美女教授于丹，错了。孔子

6、的命运轨迹，仅仅属于孔子个人，而不适合于每一个人。孔子十五才志于学，今天的少年，十五岁，都快拿上幼儿园、小学、初中三张毕业证了。反过来，就是和孔子八字一样的男人，又难成儒学大师，因为他们的先天八字虽然相同，但后天的外部环境因素不同。千百年来，和孔子八字相同的人肯定不少，但千古只有一孔。在对待命运问题上，孔子并不是一个早醒的智者，而是一个昏昏晚醒的老人。因为孔子对命运的认识，付出了一生的惨痛代价，他是经历了55年人生的曲折道路，才猛然而醒的。我们大家都知道，孔子年轻时，一心想的可不是做学问，他做梦都想的是进入仕途当官啊。孔子确实也当

7、了几天小官，但仕途不顺，不得己，才周游列国，著书立说去了。这一曲折，就是由于孔子以前不信命运造成的。背的不行了，孔子才对命运产生了怀疑，占了一卦。易经《乾凿度》中说：“孔子初不知《易》，春秋战国时，占卦看其命运，得《火山旅》卦，就请教于商瞿氏，商说：‘子有圣知，而无要位。’孔子哭泣说：‘凤鸟不至，河不出图，上天所赐的命运啊！’”这才知命，痛改前非，开始著书立说，作了《十翼》。我们来看看孔子的八字，是否是“子有圣知，而无要位”之命呢？孔子的生年，据《史记·孔子世家》所载为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》中没有记载，按《谷梁传》所载

8、，孔子是“周正冬十月庚子生（即夏历八月二十八日）”。换算成公历，为公元前551年9月8日生。八字为：庚戌、乙酉、庚子、甲申，胎元丙子。庚金生于八月，金旺，地支申酉戌会金局，天干透出庚金，合化乙木成金，秋金必须用火炼，才能成就权柄以达富贵，局中无火，