人的名字与命运

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1、姓名与阴阳五行之说姓名的起源和发展姓名,传承了人的情、意、志。姓名,蕴涵了人的精、气、神。姓名,传达着天地之玄机。姓名,也记载了人类的发展历史。早在人类的远古时代,我们的祖先过着群居的原始生活。他们生活的主要内容是如何通过自卫来保护自己,或者采集狩猎以维持生命,不需要姓名。但,随着社会的进步和人口的增多,人际之间的交往日渐密切,为了把某一群人与另一群人区分开来,便出现了某一群人共有的标志——“姓”;在一群人中间,为了把彼此区分开来,也出现了只属于个人的标志,这种标志也就是我们所说的“名”。在社会交往中,无论哪一群人,在自己内

2、部只用“名”便可以彼此区分,若与另一群人交往,仅仅称“名”便不足以表明自己的身份,只有把自己所在人群的标志“姓”与自己的标志“名”结合在一起,才能充分地表达自己。这种一群人的标志和个体标志的结合,便是人类最早的姓名。可以说,姓名是在人类社会处于原始时期而出现的一种文化现象,它的起源和发展经历了一个由不完善到完善的过程。最早,它是人们随意用来区分彼此的符号,以后又演变成为固定身份的标志,在文字出现以后又以文字形式记载下来。从它产生的那一天起,就已显示了强大的生命力,也越来越被人们重视,并成为人类社会中不可缺少的东西。5姓名的阴

3、阳五行“易有太极,是生两仪”。两仪即阴阳,是事物普遍存在的相互对立的两种属性,阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。也指万物中矛盾对立的两个方面。如在自然界中,天和地、山和水、明和暗、寒和热、湿和燥、上和下、前和后、表和里、水和火都是对立的;在人类中,男和女也是对立的;在数字中,单数和双数也是对立的。其中,天、山、明、热、燥、上、前、表、火、男人、单数都是属于阳,地、水、暗、寒、湿、下、后、里、女人、双数都是属于阴。同样,人的姓名根据所用汉字的实际意义和折合及属性,也可以确定其阴阳。姓名是通过文字体现的,而在中国传

4、统文化中,文字又具有阴阳五行之性,应该说,用易理起名是人们智慧的一种再现。万物之根均有为数,数始于1而终于10,五行也是数,按传统的五行理论来划分,则:以1、2为木,1为阳木,2为阴木;以3、4为火,3为阳火,4为阴火;以5、6为土,5为阳土,6为阴土;以7、8为金,7为阳金,8为阴金;以9、10为水,9为阳水,10为阴水。这就是将“象”、“数”与五行结合起来推演变化,用以显示事物发展变化的内在联系。字分阴阳,又分阳中之阴,阴中之阳。如,日、中、宕、廷、龙、广、庆、贵、贺、宏、福、义、军为阳;竹、卉、宛、姗、香、红、美、怡、

5、珊、婧、玮、荃、姝、妍为阴。字又分内外,5如:男常用的具外在的字有,大、天、宇、亮;女常用的具外在的字有,婧、娜、凤、悦。男用内的有,哲、思、家、守、仁;女用内的有,月、娟、馨、涵、雅。其实,我们如果仅从字义上来看某个人的姓名,是极为肤浅的,是地道的“望文生义”。因为姓名的好坏不仅不完全在于字,而且还在于字的阴阳五行寓意与其八字命理的合理搭配上。好命配好名。事实上,我们如果把人们的名字都分出阴阳来,看其理数搭配是否,几乎是不可能的事情。因为,人们在起名时不可能完全顾及到名字与命理的合理搭配。但命理学家认为,如果一个人的名字阴

6、阳理数并不完全平衡,就会影响其人的命理,就应设法其平衡,或者在已知姓氏的阴阳理数的情况下尽量取一个与之对应的名字,以适应阴阳平衡这一规律。也就是根据八字的用神,来确定名字其五行属性与用神相符。名字对人的性情和脾气有一定的影响,在起名的时候,应该尽量做到互补,也就是阳盛取阴名,阴盛取阳名,相互补充。如一位姓刘的男子易动不宁,另一位姓李的男子胆怯气弱,命理学家就认为他们是阳气太盛或阴气太盛的缘故,起名时就要为姓刘的起一个在数理上都是阴性的名字(如问、静等),为姓李的起一个阳性的名字(如山、清、龙等)。人的命运可不可以在八字的基础

7、上通过名字得到改善呢?应该说是可以的。命运由八字中的五行力量来决定,那么改变命运也只能从五行力量方面着手。比如,5可以通过调整风水格局从而调整环境五行对人的作用力来改善人的命运。改善命运的方法很多,风水是其中的一种,但名字也是改善人名运的一种,其实,好名字也能起到改善人的命运的作用。姓名对人生的影响五行的力量是巨大的,无时无刻不在影响着宇宙万物的命运。人的名字中的笔画数也包含五行力量,如果一个人的四柱中缺某种五行作为喜用神,名字是可以通过五行原理影响或改变人的命运。字的笔画数暗藏五行作用力,人的名字一但确定下来,一方面,通过

8、亲戚、朋友、同事、社会各界人士的呼叫将这种五行力量悄然的灌注到人的生命信息中,从而影响人的命运。比如云南的大学生马加爵,他为什么会车祸后杀人,为什么会出现灭顶之灾?原来名字对其人生有一定的影响。分析如下:马加爵,一是名字五行为土和金,而马的八字正是土金过旺,为病,名字的五行对八字有雪上加霜

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