人文精神与中国社会转型

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1、人文精神与中国社会转型——广州讲坛第四十一期　　主持人：同志们，下午好，非常欢迎大家来参加我们今天广州讲坛的学术报告会。我们今天非常高兴请到了中国社会科学院哲学研究所研究员、哲学博士周国平老师给我们做人文精神与中国社会转型的学术报告。　　大家对周老师都比较熟悉了解了，应该说我们周老师确实是勤学善思，他用心写出了一部又一部深受广大读者喜爱的专著和作品，他的著作大家都比较熟悉，比如说《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，他的诗集《忧伤的情欲》，他的散文集《守望的距离》、《各自的

2、朝圣路》、《安静》，他的纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》，以及《周国平人文讲演录》等，他的译著有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。　　周老师非常善于用散文的笔调写出他的哲学思考，用哲学思考来贯穿他的文学写作，他的作品以独到的视野和崇厚的哲思赢得了众多读者的喜爱。周老师还在央视教育频道《百家讲坛》栏目做过“爱的四重奏”系列讲座，相信在座不少人对周老师的作品非常熟悉，也可能还有周老师的FANS，刚才有一位主动要和周老师合影了，很遗憾自己没有带书来。今天把周老师请来我相信大家都非常高兴，我们以

3、掌声欢迎周老师。　　周国平：谢谢大家。　　我今天讲的题目是“人文精神与中国社会转型”。因为人文精神这个概念，我们现在谈的很多，到底什么是人文精神，它有什么重要性，尤其在我们这个社会转型时期，它到底重要在什么地方，我想谈谈我的看法。　　现在中国社会转型，我的理解主要就是经济转型，计划经济转变为市场经济，这个过程从八十年代初开始一直在进行着。但是这个过程中，确实有很多问题，很艰难，转型转的很艰难，你说现在已经实现市场经济没有？当然表面上，很多地方都已经是市场经济了，但是市场经济它本身是非常严格的秩序，这个秩序有没有建立起来？还没有。里面出

4、了很多问题，比如说诚信问题，缺乏诚信，出现了严重的腐败，现在这种腐败大家都看得到，可以说是比较广泛的腐败，包括教育的腐败、医疗的腐败，这些是老百姓最痛恨的腐败，这些现象都是在转型过程中出现的。　　这里面就提出了一个问题，市场经济，经济转型不仅仅是一个经济问题，它实际上背后应该是有一个思想的指导，一个思想的支柱，我们这方面是比较缺乏的。西方成熟的市场经济搞了几百年，但是他们的市场经济不是凭空而来的，他们是有很坚实的基础，什么基础呢？就是他们长期法治的基础，法治社会。法治社会背后是什么基础？就是人文精神。实际上是古希腊以来的人文精神，作为

5、他们市场经济强大的思想背景。我们在这方面是需要补课的，如果这个课不补，我觉得转型是有困难的。　　这个问题，我们一百多年前实际上已经遇到，那个时候我们实际上已经做过一次社会转型，那时候也是试图要搞现代化，当时也是困难重重。开始的时候认为中国主要是一个落后的问题，经济、军事落后，所以老是受欺负，很贫困，受帝国主义的欺负，所以我们一定要在经济和军事上赶上去，认为中国主要是经济和军事实力的问题。但是一个甲午战争，我们强大的海军跟日本比较弱小的海军一打，我们全军覆没，就知道问题不在经济和军事，就开始反思，认为是在制度上，我们制度不行，日本有明治

6、维新，引进了西方的民主制度，我们没有，我们要改变，要搞君主立宪等，政治体制要改变。　　但是政治体制改变也是困难重重，当时的思想家们、学者们，基本上得出一个共同的结论，中国的问题在于什么地方呢？在于国民素质太差了。无论是当时梁启超、康有为，梁启超认为中国的主要问题是中国人的公共道德太差，最典型是严复，严复这个人对西方是很了解的，在英国留学两年，后来潜心做翻译事业，把西方他认为一些重要的政治学名著翻译过来，而且很西方人接触非常多，他最后有一个强烈的感觉，中国人如果国民素质不改变的话，什么都是空的。最后他得出一个结论，就是中国根本问题，用他

7、的话来说，就是国民的明力，是指国民的生命素质太差，明知，是指国民的智力素质太差，明德，是指国民的道德素质太差，要改变这三项，中国才有希望。严复不主张革命，也不主张急急忙忙把西方的民主制度引进，因为中国人素质太差了，所以首先要把中国人的素质提高，他主张缓慢的渐进的改良，他最后比较保守就是因为这个原因，实际上他改变中国的愿望非常强烈，但是最后还是很失望。　　现在我们面临同样的问题，实际上经济体制的改革、市场经济，真正要建设一个成熟的市场经济，这个转型从计划经济向市场经济，同时也要实现从人治到法治的转型，思想上有一系列的转变，我下面要讲这个

8、问题。我所理解的人文精神，主要是西方的人文精神，作为市场经济，他们民主社会思想根源、思想资源的人文精神到底是什么呢？按照我的理解，其实跟严复讲的很相象。简单的说就是以人为本、尊重人的价值，这是他们讲的人道主义，在西文里以