旧约圣经人物-1 亚当

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1、8旧约圣经人物之一——亚当旧约圣经人物之一——亚当2011-1-9太平教会读经：创世记2：7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。新的一年来到了，我想在这里开始一个新的系列分享，没有什么特定的主题，但就是根据我们旧约圣经上所记载的一些人物进行分享，一是为了帮助大家记住旧约故事中的一些人物，二是也围绕这些人物所发生的许多主要事件有些了解，三是从这些人物的正面成功经验和反面失败教训角度，让我们可以知道圣经上记载这些事，对于我们现实生活的帮助。今天我所要跟分享的就是亚当，是全人类的开始第一人，也是有史以来的第一个人。按理我应该同时分享到夏娃，但时间显

2、然会不够的，我希望分两次讲完，因为亚当和夏娃又是密不可分的，所以在过程中会彼此穿插讲到。圣经中对始祖亚当夏娃的生平记载，所留给我们最重要而又最详细的，似乎就是他们犯罪的经过，但对于我们，仍然是存在的许多问号，圣经并没有给出我们想知道的、具体明确的答案。我们作为亚当的子孙，千万不可轻率地以为，始祖所留下的只是一个失败的经历，就不去加以重视。这些正是人类历世历代痛苦的根本缘由，这个沉重代价所换来的宝贵经验，是值得我们十分重视的，所以圣经也特别详细地加以记载，正是为要警戒我们后世的人。魔鬼怎样诱惑了始祖，牠也还照样会用类似的方法来诱惑我们。亚当起初是美好的、无罪的、可以常与天父同在的，他

3、怎样在丰富、优美的环境中陷于试探，我们却是生来就是罪人，在顺利或者恶劣的环境中，更可能因受试探或者被自己的邪情私欲牵引而犯罪。当然，别人的成功是值得我们重视的，但别人的失败对我们，则更是极具价值的教训。今天的世代虽然与起初完全不同，但无论什么样的事情，我们都可以从起初伊甸园中找到根本的答案，这也是这些记载的奇妙意义所在。今天我想分三个部分讲，第一部分是亚当被造的责任，第二部分是亚当失败的原因，第三部分是我们接受的警戒。我们来祷告，求主赐下新的开启在我们心里，使我们通过始祖亚当所留下的信息，领受神今天要赐给我们的新恩典。一．亚当被造的责任我们都是被神所创造的人，为什么会被造呢？学过新

4、生命课程的还能记得吗？以赛亚书43:7这样说：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。”并且神造人也是赋予极大恩典和使命的，我们刚才启应了创世记1章说：“神就赐福给他们，又对他们说:‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”（1：28）“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”8旧约圣经人物之一——亚当（2：15）神起初赋予亚当的能力、权柄、智慧，是非常丰富的，因为整个世界都交托在亚当及其后来人类的手中，全地都需要由人来治理、管理、修理、看守，这是我们从创世记中读到的，这是人类最原始、最根本的责任。亚当

5、首先在伊甸园中担当了这样的责任，他不但给所有的万物取名，这可是一件非常繁重的任务。并且最后还给夏娃取名，称之为女人。今天我们似乎已经不把“女人”当作是一个很好的称呼了，很多时候是带有贬义的、排斥的、侮辱的含义在里面。但起初却是亚当对神所创造、赐予他的人，所给出的一个非常美好的名字，其意义是在于：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”亚当的被造是神的精心创造，不是随意形成的，在创造人之前，神已经为他创造了一切生命所需要的，无微不至地设置成就，唯独人，包括男人和女人，才是按着祂的形象和样式来创造。治理、管理、修理、看守这地，是人类从亚当所承接来的

6、责任，我们是如何看待的呢？也许有人根本没有意识到自己拥有这样的身份和地位。确实，因为罪进入世界，人的权柄失落了，万物也不听人的指挥，连地也不再效力，长出荆棘和蒺藜，动物也不能与人和睦相处。人自己对所居住的地方，也是不能管理好，国攻打国、民攻打民，甚至在家庭中都不能和平相处了，同胞、夫妻、父子、母女这些人类最亲近的情感当中，仍然存在许多因为彼此的不信任而造成的隔阂，实在比比皆是，无法胜数。今天有许多人对于自然界的灾难、人类的疾病灾殃、社会存在的不公、政府行政的不廉、人心无尽的贪婪，感到愤怒而无奈，但却很容易地把责任推给神，认为这是神的不公义，或者说神是不管事的理由，却不知神从起初就把

7、治理、管理、修理、看守这地的责任赋予人了，然而人落在罪中，就再也不能担当起这样的责任了，因为人不再顺服神，所以万物也不能服从于人，罪在世界上滋生不止，越来越泛滥在世界，辖制并干扰生活在地上的人，人若不在基督里，就不可能摆脱罪的辖制了。二．亚当失败的原因罪是从一人进入世界，这人却不是伸手采果子的夏娃，而是归在亚当身上。神是不是有失公正呢？显然不是这样。圣经明明告诉我们，神是绝对公义的，那么亚当的过失在那里呢？我们来分析一下：1.没有防守伊甸园从圣经的记载上看，亚当的过失