民间信仰与岭南文化

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1、第17讲：《民间信仰与岭南文化》中广网2008-03-23[打印本页][字号大中小][关闭]　　第17讲：陈春声《民间信仰与岭南文化》文字稿　　讲座主题：民间信仰与岭南文化　　讲座嘉宾：陈春声　　讲座时间：2008年3月8日15：00-17：00　　讲座地点：珠海特区报业大厦一楼报告厅　　讲座实录：　　主持人：“聆听智慧的声音，沐浴真理的光芒”，欢迎各位光临文化大讲堂！今天文化大讲堂开堂的日子恰逢“三八”国际妇女节，我们首先对在座的各位女性朋友致以节日的问候和祝福，祝大家节日快乐！　　冰心曾经说过这样一句话，“这世界上如果少了女

2、人，就会少了十分之五的真，十分之六的善和十分之七的美”。如果女性朋友是真善美的化身，那么今天就是最美丽的“女人节”。　　我们说春天正是播种的季节，所以很多女性朋友今天上午或者昨天都收到的一条短信说是“号召大家去播种老公”。如果播种一些老公的话就会有很多的收获。今天没有来文化大讲堂的女性朋友可能很多去种老公去了，也许是种别的什么东西去了，比如说智慧，美丽，财富什么的。我们对这样的一些女性朋友是予以真诚的祝福，祝福她们梦想成真，收获多多。但是对于今天来到大讲堂现场的女性朋友，我们更要致以赞美，因为她们来到我们现场，是来播种智慧来的。

3、　　在今天这样一个美好的日子里，美好的季节里，我们非常荣幸请到了陈春声教授，我们掌声欢迎他！　　陈教授的名字特别好，陈春声——春天的声音，非常吻合我们这个季节、吻合这个节日。我先为大家简单介绍一下陈教授的情况：陈教授是中山大学历史系教授、人文科学学院院长、历史人类学研究中心主任、博士生导师。后面还有一系列头衔和职务，我在这儿就不一一赘述了。　　陈教授受聘为国内外十多所大学的客座教授、顾问，他主要从事中国社会史、中国经济史和史学理论的教学和研究。在历史学计量研究和传统乡村社会研究两个学术领域有较大的收获，正在主持多项有“历史人类学

4、”倾向国家重大研究课题和国际合作计划。　　听过陈教授讲座的朋友，这样评价他的讲座，说“16陈教授的讲座幽默风趣、深入浅出、激情、理性”。今天陈教授带来的主题是“民间信仰与岭南文化”。我们接下来就以热烈的掌声有请陈教授带来春天智慧的声音。有请！　　陈春声：谢谢主持人的介绍。也谢谢大讲堂这么周到的安排。我其实也不知道今天是妇女节，刚刚才发现。我今天在演讲的过程里边也会讲到一些女性的神灵，也许她们也会保佑我们。今天给大家报告的是“民间信仰与岭南文化”这个题目。这个题目其实我在国内和国外的一些场合也稍为讲过一下。　　我讲的内容大概有这四

5、个方面，前面先讲一讲民间信仰，它有什么样的历史文化和意涵，就是什么是民间信仰，在历史上有什么作用。然后我会讲一讲我们岭南这个地方有什么样的风俗，民间信仰有什么样的作用。　　我们知道民间信仰始终是一个跟政治有关的题目，特别是跟国家的政治有关。所以我们也通过民间信仰来了解历史上，国家、朝廷跟岭南地方社会的关系。最后我讲一讲在一个新的历史时期里面，我们研究民间信仰和社会的礼仪重建有什么样的关系，大概就讲这四个方面的内容。　　讲到信仰，我们首先就会想到拜神、拜祖先，当然我们对很多东西都有一种信仰。就拜神这件事来说，其实很多地方都有在拜神

6、。我先给大家看这一种，刚刚投出来的是太庙，边上是南海神庙。这是中国传统文化里边一个很重要的信仰形式，我们称之为官方祀典。　　大家都讲中国是一个政教分离的国家，我们跟欧洲的中世纪不一样，它的天主教是跟政治的力量结合在一起的。其实这个理解有一半是对的，因为他们有一个教会，也有一个国家的机器，教会和国家机器是配合在一起的。中国不是这样的，我们始终没有一个独立的教会，没有一个独立的宗教组织。但是中国历代的朝廷有整个完整的祀典的体系，国家本身就在推行国家的宗教。所以如果你打开历代王朝的各种各样的，我们叫做“政书”，就是他们用来记载典章制度

7、的书籍，你就会发现，祀典在国家的制度里边有非常重要的作用。现在我们看到这是一类的神庙，一类宗教的形式。这个是我们在过去讲中国宗教时，有时会不太容易注意到。这是一类。　　还有一类，就是外来的宗教。这是广州的光孝寺，是佛教；广州的光塔寺，是伊斯兰教；石室教堂，这个是天主教。这些宗教或早或晚都是从外面传到中国来的。这些宗教有严密的教理的系统，有整个宗教的仪轨，它们有很严格的排他性。在这些宗教里面，你信这个教以后你不可能是第二个教的信徒。这也是一种宗教。我们知道，我们现在有天主教爱国会、有伊斯兰教学会，有佛教学会，这些宗教在我们国家目前

8、的整个意识形态里面，有它的正统性。在国家的法律里面，我们认为它们是系统的、好的宗教。这是一类。　　还有一类，就是我要讲的民间信仰。民间信仰跟我前面讲的这些宗教不太一样，它有好几个特点：第一个，大多数情况下，民间信仰没有得到官方的认可。我等会儿会讲一些得到官方认可