钴鉧潭西小丘记及方案

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1、鈷鉧潭西小丘記[唐]柳宗元通過深入細致的觀察，運用生動優美的筆墨，去描寫刻劃大自然；每一篇游記都仿佛一幅山水畫，是融文與詩與畫爲一體的典范。805年柳宗元參加王叔文變法，變法失敗後被貶爲永州司馬。在永州十年間共寫了九篇山水游記，文學史上稱爲“永州八記”，包括《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》等。深水爲潭。覃、深、湛、浚、濬研精覃思。（《書》孔安國序）[唐]陸德明《經典釋文》：“覃，深也。”浚、濬：治水使深。得西山後八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者爲魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負

2、土而出，争爲奇状者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登於山。《說文·見部》：，取也。從見，從寸，寸，度之，亦手也。《說文·部》：，行有所得也。從，聲。鈷鉧潭西小丘魚梁25步200步主語:其石之突怒偃蹇，負土而出，争爲奇状者謂語:殆不可數。牛馬飲於溪。主謂結構,陳述牛馬飲於溪牛馬之飲於溪之主之謂結構,指稱一個事件總寫:其石之突怒偃蹇，負土而出，争爲奇状者，殆不可數。分寫:1、其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪。2、其衝然角列而上者，若熊羆之登於山。突怒偃蹇：負土而出：不甘於埋在土中的氣概争爲奇状：争比高低的進取精神驕傲不凡的

3、精神風貌丘之小不能一亩，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問其價，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時同游，皆大喜，出自意外。卽更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。《說文》：棄，捐也。拋棄廢棄。及夏之衰也，棄稷不務。（《國語·周語上》）韋昭注：棄，廢也。謂啟子太康廢稷之官，不復務農也。貨：出賣。魏晉以後出現。賣[jiok]：鬻（粥）[jiuk]出賣。賈：買賣。《韓非子·五蠹》：“長袖善舞，多財善賈。”。字亦作“讎”。《史記·高祖本紀》：“每酤留飮酒，讎數倍。”裴駰《集解》引如淳：“讎亦售。”《說文新附》：售，賣去手也。《廣韵

4、·宥韵》：“賣物出手爲售。”憐：憐愛，憐惜。丈夫亦愛憐其少子乎？（《戰國策·觸龍說趙太后》）遥憐小兒女，未解憶長安。（杜甫《月夜》）售之：使之售，使它賣出去。蔣紹愚《古漢語詞彙綱要》152頁：還有一些反訓詞是由使動用法而形成一個新的“反向”的詞義，如：“內（納）”，本爲收入，又爲交納。“朝”，本爲臣朝拜君，又爲君朝見臣。“聞”，本爲聽見，又爲報告。更：副詞，交替。《說文》：更，改也。改變更換交替烈：形容詞，指火勢猛烈；使動用法，指“使…猛烈”。《說文》：烈，火猛也。從火列聲。。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然

5、回巧獻技，以效兹丘之下。枕席而卧，則清泠之状與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而静者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古之好事之士，或未能至焉。回：回旋，運轉。獻：呈獻，獻出。巧、技：指山巒、流水、云彩的各種各樣的形状和鳥獸的各種動態。回巧獻技：運轉它們的技巧，獻出它們的技藝。神：精神，是與人的“形”卽形體相對立的一個概念。心：思想，是與人的“行”卽行爲相對立的一個概念。噫！以兹丘之勝，致之灃、鎬、扈、杜，則貴游之士争買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之。賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之。是其果有遭乎？書於石，所以賀兹丘之遭

6、也。《說文》：勝，任也。從力朕聲。Shēng，勝任，禁得起。不勝榮幸。勝利勝過，超過；優美的，雅的；勝地。優美的山水或古迹；指某種優美的境界。凡國之貴游子弟學焉。（《周禮·地官·保氏》）鄭玄注：“貴游子弟，王公子弟。游，無官司者。”而貴游子弟，生乎深宫之中，長乎婦人之手。（《抱朴子外篇·崇敬》）賈〈1〉jiǎ，姓；〈2〉gǔ，商賈；〈3〉jià，價錢。價。价。《說文》：遭，遇也。遇，逢也。逢，遇也。鮑叔不以我爲不肖，知我不遭時也。（《史記·管晏列傳》）吾聞古之士，遭乎治世，不避其任，遭乎亂世，不爲苟在。（《呂氏春秋·誠廉》）林紓《柳文研究法》窮形極相，

7、物無遁情，體物直到精微地步矣。文有詩境，是柳州本色。結束