六韬三略(含译文)

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1、《三略》又称《黄石公三略》是中国古代著名兵书北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。旧题黄石公撰传与汉初张良得以问世据《史记·留侯世家》记载黄石公传与张良的书为《太公兵法》而非《三略》。据当今学者考证《三略》成书于西汉末年其真实作者已不可考。---开始阅读---1《三略》概述上略1.主将之法amp322.柔德amp323.因敌amp324.守微amp325.刚柔兼济amp326.为国之道amp327.军国之要amp328.用兵之要amp329.将礼amp3210.将威amp3211.论将amp3212.养士amp3213.十祸中略1.王霸amp322.将在自专amp323.军之微

2、权amp324.德威amp325.谲奇amp《上略》概述1.主将之法amp322.柔德amp323.因敌amp324.守微amp325.刚柔兼济amp326.为国之道amp327.军国之要amp328.用兵之要amp329.将礼amp3210.将威amp3211.论将amp3《上略含译文》1.主将之法【原文】夫主将之法务揽英雄之心。赏禄在功通志于众.故与众同好靡不成与众同恶靡不倾。治国安家得人也。亡国破家失人也。含气之类咸愿得其志【译文】统率将领的办法是务必要争取英雄的归心。把禄位赏赐给有功的人使众人理解自己的志向。所以与众人追求的目标相同这个目标没有不实现的与众人憎恨的敌人相

3、同这个敌人没有不完蛋的。国治家安是由于得到了人心国亡家破是由于失去了人心。因为所有的人都愿意实现自己的志向。2柔amp32德【原文】《军谶》曰柔能制刚弱能制强。柔者德也。刚者贼也。弱者人所助强者怨之所攻。柔有所设刚有所施弱有所用强有所加。兼此四者而制其宜。【译文】《军谶》说柔的能制服刚的弱的能制服强的。柔是一种美德刚是一种祸害。弱小者容易得到人们的同情和帮助强大者易于受到人们的怨恨和攻击。有时候要用柔有时侯要用刚有时候要示弱有时候要用强。应该把这四者结合起来根据情况的发展变化而运用的恰如其分。3.因敌【原文】端末未见人莫能知。天地神明与物推移。变动无常因敌转化。不为事先动而辄随

4、。故能图制无疆扶成天威。匡正八极密定九夷。如此谋者为帝王师。【译文】事物的本末没有显示出来之前一般人是难以认识其本质的。天地运行的玄妙规律可以通过万物的变化表现出来。敌我双方的形势也是变化无常的必须根据敌情的变化而制定不同的方略。在形势没有发展成熟之前不要贸然行事一旦时机成熟便应立即采取相应的对策。这样就可以百战百胜辅佐君王取威定霸、一统天下、安定四方了。这样谋划的人便可以做帝王的老师了。4守amp32微【原文】故曰莫不贪强鲜能守微。若能守微乃保其生。圣人存之动应事机。舒之弥四海卷之不盈怀。居之不以室宅守之不以城郭。藏之胸臆而敌国服。【译文】所以说没有不贪强好胜的却很少有人掌握

5、刚柔强弱这个幽深精微的道理。如果能掌握这个道理也就可以保身了。圣人掌握了这个道理他的行动总能抓住时机。这个幽深精微的道理舒展开来足以遍布四海收拢起来却不满一杯。无须用房舍去安置它无须用城郭去守护它。只需要藏在心中就可以使敌国屈服了。5刚柔兼济【原文】《军谶》曰“能柔能刚其国弥光能弱能强其国弥彰。纯柔纯弱其国必削纯刚纯强其国必亡。”【译文】amp32《军谶》说“既能柔又能刚则国运光明既能弱又能强则国势昌盛。单纯用柔用弱则国力必然削弱单纯用刚用强则国家必然灭亡。”6为国之道【原文】夫为国之道恃贤与民。信贤如腹心使民如四支则策无遗。所适如支体相随骨节相救天道自然其巧无间。【译文】治理

6、国家的原则在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹使用人民如用自己的手足政令便不会有什么纰漏了。这样行动起来便会像四肢与躯干一样协调像各个关节一样互相照应像天道运行一样顺乎自然灵巧得没有一点造作痕迹。7军国之要【原文】军国之要察众心施百务。危者安之惧者欢之叛者还之冤者原之诉者察之卑者贵之强者抑之敌者残之。贪者丰之欲者使之畏者隐之谋者近之谗者覆之毁者复之反者废之横者挫之满者损之归者招之服者居之降者脱之。获固守之获厄塞之获难屯之获城割之获地裂之获财散之。敌动伺之敌近备之敌强下之敌佚去之敌陵待之敌暴绥之敌悖义之敌睦携之。顺举挫之因势破之放言过之四纲罗之。得而勿有居而勿守拔而勿久立而

7、勿取。为者则己有者则士焉知利之所在。彼为诸侯己为天子。使城自保令士自取。世能祖祖鲜能下下。祖祖为亲下下为君。下下者务耕桑不夺其时薄赋敛不匮其财罕徭役不使其劳则国富而家娭然后选士以司牧之。夫所谓士者英雄也。故曰罗其英雄则敌国穷。英雄者国之干。庶民者国之本。得其干收其本则政行而无怨。【译文】统军治国的关键在于体察众人的心理采取相应的措施。处境危险的要使之安全心存畏惧的要使之欢愉离乡逃亡的要加以招还含冤受屈的要予以昭雪上告申诉的要调查清楚地位卑贱的要加以提拔恃强行暴的要加以抑制与我为敌的要加以清除