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时间:2018-07-28
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1、对维吾尔女性命运的深刻关注与透视——评维吾尔当代女作家哈丽黛??伊斯拉依尔的创作晁正蓉内容提要维吾尔女作家哈丽黛??伊斯拉依尔的作品代表了当代维吾尔女性文学的较高水平。她的小说基本上是以描写女性生活题材为主涉及爱情、婚恋和家庭。为了辨析在其小说中显露出的与维吾尔传统婚姻观念及道德伦理观念迥异的女性现代意识文章从女性主义视角出发运用对比的方法对其文本进行解读认为她及她的创作在性别意识和言说方式上与世纪八九十年代中国女性文学的总体水平仍然存在一定差距。关键词哈丽黛??伊斯拉依尔维吾尔小说女性文学作者单位新疆大学博士研究生新疆农业大学中语学院当代维吾尔女作家哈丽黛
2、??伊斯拉依尔年生于新疆喀什市。从年开始从事文学创作至今已先后发表了《温泉》、《沙漠之梦》、《最美丽的记忆》、《轨道》、《那眼睛》、《沉默的城市》、《多雪的冬天》、《彩色旋风》、《鸿雁湖》等多部中、短篇小说并出版了中篇小说集《沙漠之梦》。哈丽黛??伊斯拉依尔在维吾尔文坛一露头角便身手不凡在年全国少数民族文学优秀作品评奖活动中她的中篇小说《彩色旋风》获新作新秀奖。《沙漠之梦》获新疆作协的《塔里木》文学奖。①也许是因为爱隋婚姻问题最能反映一个时代女性觉醒的程度世纪年代中期后维吾尔女作家几乎不约而同地从最能体现女性人格、女性人权的爱情、婚恋题材人手着力表现女性的命
3、运和情感大胆肯定女性爱的权利、爱的要求率真地表露觉醒的女性追求爱的权利、追求女性人格独立的种种心绪和心灵历程勇敢地抨击男性中心社会禁锢女性和种种封建伦理道法。这也是自觉的女性意识和非自觉的女性潜意识的积淀。而哈丽黛??伊斯拉依尔正是在这方面进行最早尝试的维吾尔女作家她的大部分小说都是描写女性生活题材涉及爱情、婚恋、家庭。而小说《轨道》、《沙漠之梦》、《鸿雁湖》等堪称这方面的成功之作。对于整个维吾尔当代文学史来说哈丽黛??伊斯拉依尔的处女作《啊生命》的地位就如同世纪年代初张洁的《爱是不能忘记》一样率先对传统婚姻观念中有爱无爱必须从一而终的道德准则提出大胆的质疑
4、。并针对有一定文化层次的知识女性提出女性若想在精神上求得解放就应该先勇敢地追求有爱的婚姻与无爱的婚姻告别。在《啊生命》中作者讲述了女主人公古丽且克热通过自己的努力获得真爱的曲折动人的故事。女主人公古丽且克热是位爱憎分明对旧的婚姻、家庭观念表现出强烈反抗精神的勇敢的女性她曾经因为不幸的婚姻失去了家庭和孩子生活的打击、无情的现实使她的身体和精神都垮了。她来到了温泉接受疗养在这里她得到了年轻医生哈斯木的精心治疗和照顾身体很快恢复了健康。与此同时她与医生也深深地相爱了。她不顾社会上的流言蜚语和种种压力勇敢地去追求属于自己的爱情最终她获得了自己的幸福。可以肯定地说哈丽
5、黛??伊斯拉依尔的小说 万方数据明显地显露出与维吾尔传统婚姻观念、道德伦理观念迥异的女性现代意识。她的作品代表了维吾尔女性文学的较高水平。但如果把她的作品置身于世纪八九十年代中国女性文学的背景中来考察我们认为她的创作恰在一定程度上也反映出维吾尔女性文学具有一定的滞后性。一、缺乏强烈性别意识的女性形象世纪年代女性文学对妇女解放命题的深切关注和思考不仅在于展示爱情与婚姻对于女性人生的重要意义更重要的是多层面的人生启迪。多数女作家已清醒地认识到爱情与婚姻并不是女性最终和最重要的人生归宿。于是她们勇敢地告别了那个唯爱的封闭世界放开眼界明显地转向寻找女性自我价值。最
6、早做这一尝试的是女作家雪珂的《女人的力量》。②年是空前文化热的一年女性文学又走向哲学生命的开拓。代表作为刘索拉的《你别无选择》和王安忆的《小鲍庄》。年代中后期陈洁的《牌坊》曾以一个疯女人的病变悟出对女性而言最可怕的不是社会竖起的贞节牌坊而是女性自己竖起的心理牌坊。从根本上来说牵制女性精神彻底解放的最大阻力来自女性自身。相比之下哈丽黛的小说远没有达到这个层次。她笔下的女性性别意识是朦胧的潜在的尚未进入严格意义的女性意识的自觉尚未显示出鲜明的女性视角的独特性。因此在她的小说中我们读不到突破“心灵桎梏”去谋求真正的独立意识和人格尊严的女性形象。读到的只是一个个找不
7、到出路将自己的命运寄托到男人身上的怨妇和愁女的形象。而小说中塑造的这些男性形象又都是女主人公已不爱的丈夫或是虚幻的梦中情人。而哈丽黛除了在小说《啊生命》中塑造了幸运的女主人公古丽且克热外在随后的作品中都再没有创作出如此幸运的女性形象。中国妇女早就能够独立养家糊口维吾尔族妇女也不例外。《轨道》中的阿斯亚和《鸿雁湖》中的祖合热都是受到过良好教育的知识女性她们有很好的工作不错的收入。她们完全可以摆脱自身束缚寻求自身生存的价值但是她们不具备这种心理能力被迫让自己处在困境中使自己处在被动、被主宰的地位中。《轨道》中的阿斯亚孩子和同事都支持她希望她能把握机会寻求自己真正
8、的幸福。而阿斯亚本人却表现得非常懦弱她甚至能够容忍丈
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