论《潇湘雨》中对女性命运的关注与思考

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1、论《潇湘雨》中对女性命运的关注与思考　　摘要：元杂剧《潇湘雨》反映了封建社会中儒士富贵之后抛弃妻子这种比较常见的社会现象，提出了男子由于政治地位的改变而引起家庭破裂、女性悲剧的社会问题，对于封建社会中地位低下的女性命运进行了关注与思考。本文从文本中翠鸾与试官女儿两个女性形象的命运入手，联系现代社会，探讨女性悲剧命运的原因，思考女性如何改变命运等一系列问题。　　关键词：《潇湘雨》；女性命运；社会因素；《伤逝》；朱安　　中图分类号：I207.3文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）06-0158-02　　《临江驿潇湘秋夜雨》又叫《潇湘雨》[1]。剧写少女翠

2、鸾随父张天觉赴江州歇马途中因舟覆而与父失散，被渔夫崔文远收为义女嫁与其侄崔通。崔通中状元后负心另娶试官之女。翠鸾行至崔通住处，却被崔通诬陷为逃婢刺配沙门岛，刺配途中偶遇父亲，在己升任廉访使的父亲帮助下捉拿崔通，想要严惩为自己出气，最后在养父崔文远的求情下又与崔通重为夫妇，而试官之女则杯降为婢女的故事。明?孟称舜的《柳枝集》中说：“读此剧，觉潇湘风雨从疏棂中透入，固胜一首《秋声赋》也”[2]。《潇湘雨》运用大量感人至深、情景交融的心理描写表达了对崔通负心后翠鸾的不幸命运的同情，又通过对崔通趋炎附势、人格卑劣的刻画，表达出对封建社会一些知识分子攀枝附贵、薄情寡义的深恶痛绝

3、。　　一、《潇湘雨》中对女性不幸命运的关注与同情　　《潇湘雨》中有两个女性形象，一是女主角翠鸾，另一个就是最后反替崔通受罚的试官之女。这两个女性最终都是悲剧性的。翠鸾经历了被夫抛弃刺配沙门岛，一路受尽折磨，虽然最后与崔通重修旧好，但崔通并未受到处罚反得到了一个声名显赫的岳父，仍是悲剧的。试官之女并未做什么歹事，还曾劝崔通善待翠鸾，最后父替崔通受罪被贬为婢女，也是悲剧性的。作者杨显之对二人的不幸遭遇表达了深深的同情。也启发了我们很多思考。　　首先来看主人公翠鸾，在封建社会中，女子的地位是十分低下的，政治、经济上无权，在家从父，出嫁从夫。因而，无权也无力掌控自身命运，常常

4、成为了牺牲品。在剧本的楔子中，先交代了翠鸾与父失散，翠鸾有一段独白说：“……单留妾身在此怎了也？……若不是渔翁肯把咱思养，天那！这泼性命休承望。”在父亲生死未卜的情况下，翠鸾完全没有了依靠，失了主意。若不是刚好善良的渔夫，接下来的命运会如何就很难想象了。她没有去想应该如何寻找父亲，也没有想过自己如何生存下去，完全依赖于义父的收养，包括日后听从父亲安排嫁给崔通，都没有自己的主张，完全的安于命运。从这些就反映出古代女子的弱势地位，社会道德不允许她们有自己的想法，她们无力也习惯于由父母、丈夫做主。翠鸾被抛弃后，虽然也有反抗，努力为自己辩白，勇于斥责崔通的无情[3]，但最后想

5、到“若杀了崔通，难道好教孩儿又招一个？”封建礼教、社会舆论灌输给女子的是“从一而终”的思想，迫于无奈只能再和崔通修好，将满腹怨气转稼在试官之女身上，以试官之女沦为使女收尾。我们可以想象，在崔通认为“我伯父家那个女子，又不是亲养的，知他那里讨来的？我要他做什么？能可瞒昧神祗，不可坐失机会。”的情况下，只想着依靠权贵寻找靠山，对翠鸾毫无真情，又薄情寡义的诬她是奴婢，施行棒行发配沙门岛，还暗嘱官吏不留活口，父亲，一般的做官，偏他这等威势，俺父亲一些儿救我不得。”这体现出杨显之结局处理的缺陷性，反封建的局限性。却正是古代社会男高女低，妇女命运悲惨的真实写照。　　杨显之通过对这

6、两个人物的塑造，充分表现出对女性不幸命运的关注，两个人最终的结局也展现出作者对女性的同情之情，让我们看到古代社会妇女地位低下的无奈与悲哀，深切的打动着我们。　　二、从翠鸾看元代女性的反封建及其软弱性　　剧中的翠鸾有一定的反封建性[4]。被崔通抛弃后并不安于命运，而是勇于抗争，找到崔通的住所，严厉斥责他的负心，“我则待妇随夫唱和你调琴瑟。谁知你再娶停婚先有这个泼贱儿。……我只问你个亏心旬士，怎揣与我这无名的罪儿？”言辞恳切悲愤，深感人心，道出了许多同样有此经历的女子心声，充满了正义感。后来与父亲团聚之后，请求父亲帮助捉拿崔通，欲加严惩：“爹爹，他在秦川为理哩，若差人拿他

7、，也出不的孩儿这口气。须是我领着?从人，亲自拿他走一遭去。正是：“常将冷眼看螃蟹，看你横行得几时！”这一段表现出翠鸾强烈的斗争性，反抗男子的负心行径，不甘忍气吞声，勇于惩治恶行。　　这也反映出在元代爱情剧中，许多作者都关注到妇女命运悲惨的社会现实，并有了反封建的斗争意识。女子在对待婚姻爱情问题上有积极主动的反抗精神。敢于伸张正义，争取自主。这一点在翠鸾身上就得到了体现，是这部剧中最近步的一面。但作者在看到了这一现象，寄予主人公反抗不公的社会理想的同时并未真正找到解决的途径[5]，最终在义父崔文远的劝说下翠鸾妥协了，放过崔通，又重结夫妇。这就体现出女主