景颇族酒文化 景颇族刀文化研究

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1、景颇族酒文化景颇族刀文化研究科技信息　０高校讲坛０　ＳＩＮＥ＆ＴＣＯＯＧ　ＯＭＡＩＮＣＥＣＥＨＮＬＹＩＲＴＯ　ＮＦ２１０２年第１１期　景颇族刀文化研究　周宗惠　（昭通师范高等专科学校体育系17云南昭通６７０）５００　【要】摘景颇族是云南特有的少数民族，素以骁勇彪悍、强刚毅著称。漫长的历史发展过程中，顽在形成了民族独特的传统体育文化，本是　我国传统体育文化的重要组成部分，它的研究能丰富我国传统体育文化的研究。对刀文化是其民族文化的重要组成部分，以期对其刀文化有更　深的了解．进而丰富我国少数民族传统体育的研究。　【关键词】景颇族；刀文化；究研　景颇族是

2、云南的独有民族之一．是一个跨境民族。２０年末的　到０８人Ｉ统计．：１景颇族有１．万人　景颇族主要聚居于德宏傣族景颇族自３６　治州境内的陇川、盈江、西、丽、潞瑞梁河等五县市山区。其余的景颇族　人口散居于怒江傈僳族自治州的片马、岗房；古浪，临沧地区的耿马佤　族自治县等地　新中国建立前．景颇族的社会经济发展十分落后，生　产力水平较低．生计以刀耕火种17的原始农耕为主．生产工具十分简陋。　刀既是景颇族主要的生产工具．又是战斗护身的武器．在景颇人民生　活中有着举足轻重的地位　景颇族的刀文化是我国刀文化的重要组成　部分．研究它对丰富我国的传统体育文化有积极价值

3、　节、新米节等。采花节，一般在春节期间举行。“采花”景颇语称“鲜　思鲜”吉达”“或“、宁打”等。届时．相邻村寨的青年带着丰盛的食物相约　出去爬山．并进行跳舞、炀碟”打“等各种文体活动。　目脑纵歌节．一般在农历正月十五以后的九天内择双日举行．节　期一般为３５—天不等　目脑纵歌景颇语意为“大伙跳舞”是一种大型　．的群体性歌舞活动．是景颇族最盛大的传统节日。届时，各村寨的景颇　族人们身着盛装涌入目脑广场，通宵达旦的尽情歌舞。场景甚是热闹，　可谓是景颇人的狂欢节。目脑纵歌集民族歌舞、画、绘宗教祭祀、　民族风俗等活动为一体．透到景颇族社会生活的方方面面．景颇

4、族　渗是民族风俗、民族精神、宗教信仰的集中展现，究景颇族的历史和文　对研１景颇族传统文化介绍　　化有十分重要的意义　能仙节一般在每年的农历二月十１３举行．17是景颇族青年男女为主　ｌ１目瑙文化　＿　的聚会、唱歌跳舞的节日。新米节景颇族有趣的庆丰收节日。每年农历　“脑”景颇族语意为跳舞。目。起源于欢庆劳动丰收的集体歌舞。随　当田里稻谷成熟时，家家户户都要欢度“新米节”。另外，撒　着巫术、神灵、宗教意识的形成，目脑”“的内涵也逐渐丰富。它在漫长　八九月间，ｌ尝新节在八月十五日举行。　的发展过程中成为了反映自己民族的历史文化和宗教祭祀文化现象　种节在每年

5、农历三月十Ｅ举行：的代名词。传说“目瑙”是天上太阳宫里的舞蹈．一次太阳王举行盛大　２景颇族的刀文化　的“目瑙”庆典．邀请了凡间的禽鸟．禽鸟们应太阳王之邀前去参加庆　典。在太阳宫里，禽鸟们第一次看到那样的场面，欢天喜地，翩翩起舞，２１刀文化概述　　．众鸟们的羽毛多姿多彩．“给目瑙”庆典增添了新的气氛和色彩．得　赢景颇族是源于氐羌的游牧民族．历史上曾进行过多次大的迁徙。　了太阳王的赞扬。庆典结束后，禽鸟们返回凡间．叫做“在康青阳库”的　在迁徙和与自然界的长期斗争中，形成了骁勇善战的民族特性。其生　地方一棵能结十二种不同色彩不同味道的果子树上休息．鸟们一

6、边　产方式经历了游牧一狩猎一采集一刀耕火种．禽17而在各种生产方式中刀　自古有两句谚语：景颇山的路是长　“享用美味果子。一边谈论太阳宫的“瑙”，目舞谈得兴高采烈，不约而同　都是很重要的生产工具。在民间，地跳起了刚从太阳宫里学来的“瑙”这时有个叫贡东都卡的景颇　刀砍开的．目舞　赤脚踩亮的”男人不会耍长刀，。“不能出远门：女人不会织　人路过看到了禽鸟们的舞蹈．马上回去报告了族长．大家一同去观看　筒裙，嫁不了人”在景颇族创世史诗《。勒包斋娃》有这样的诗句，劈开　“并学会了跳“瑙”．目舞从此传至今．成为了民族的盛典．在发展中不　浪速岭，并用明晃晃的宝刀。”

7、刀耕火种时期，　他们开垦土地、栽种庄　断赋予新的内涵　故事神奇而动人．这是景颇族先民赋予“目瑙文化”稼、　砍伐树木和竹子造房、制造生活用具等都是用这把刀。长期住在山　的一种神秘和神圣色彩．反映了“目瑙文化”的重要地位和作用　＿ｌ＿　林中他们与野兽搏斗，为了防身和开路用这把刀。在近代与帝国主义　１２董萨文化　．侵略者做斗争的过程中也用这把刀　景颇族信仰万物有灵的原始宗教、崇拜自然和祖先　在长期的历　我们也可以从一些历史文献中找到关于景颇族用刀的记载．如：　17史发展过程中，景颇族创造了原始宗教董萨文化，它是景颇族传统文化　据光绪《昌志》：永府载“野人

8、，居无屋，多者茅棚，好迁移。赤发黄睛，　以的重要组成部分，也是景颇族传统文化最具民族特色的主要表现形　树皮，毛面为衣，掩其