2014年成人高考专升本马哲练习及答案 认识世界和改造世界

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1、第二章物质和意识考试大纲要求　　考试大纲对本章的具体要求是：　　1．"了解物质、意识、运动、规律、时间、空间等基本概念"；　　2．"理解物质与运动的关系、运动与静止的关系、物质与意识的关系、主观能动性与客观规律性的关系"。　　3．"掌握世界的物质统一性原理，坚持解放思想，实事求是，一切从实际出发"。　　本章的中心任务是全面阐述马克思主义哲学的唯物论原理，着重阐明物质第一性、意识第二性、世界统一于物质的原理。世界的物质性原理是从物质观、运动观、时空观等方面展开的；意识的起源、本质和作用是侧重揭示意识的第二性和派生性，阐明意识的物质根源性和对物质的依赖性。　　物质

2、和意识的关系原理，是从总体上把握物质对意识的决定作用。意识对物质的能动反作用的辩证统一关系。意识对物质的能动反作用，包括能动地反映世界和能动地指导实践改造世界两个方面。　　学习本章，不仅要很好地理解和掌握以上基本原理，而且还要注意运用主观能动性和客观规律性的辩证关系原理、物质和意识的关系原理、解放思想和实事求是的关系原理以及世界的物质统一性原理等，分析和解决实际问题。　　练习题　　一、选择题第二章物质和意识考试大纲要求　　考试大纲对本章的具体要求是：　　1．"了解物质、意识、运动、规律、时间、空间等基本概念"；　　2．"理解物质与运动的关系、运动与静止的关系、

3、物质与意识的关系、主观能动性与客观规律性的关系"。　　3．"掌握世界的物质统一性原理，坚持解放思想，实事求是，一切从实际出发"。　　本章的中心任务是全面阐述马克思主义哲学的唯物论原理，着重阐明物质第一性、意识第二性、世界统一于物质的原理。世界的物质性原理是从物质观、运动观、时空观等方面展开的；意识的起源、本质和作用是侧重揭示意识的第二性和派生性，阐明意识的物质根源性和对物质的依赖性。　　物质和意识的关系原理，是从总体上把握物质对意识的决定作用。意识对物质的能动反作用的辩证统一关系。意识对物质的能动反作用，包括能动地反映世界和能动地指导实践改造世界两个方面。　　

4、学习本章，不仅要很好地理解和掌握以上基本原理，而且还要注意运用主观能动性和客观规律性的辩证关系原理、物质和意识的关系原理、解放思想和实事求是的关系原理以及世界的物质统一性原理等，分析和解决实际问题。　　练习题　　一、选择题第二章物质和意识考试大纲要求　　考试大纲对本章的具体要求是：　　1．"了解物质、意识、运动、规律、时间、空间等基本概念"；　　2．"理解物质与运动的关系、运动与静止的关系、物质与意识的关系、主观能动性与客观规律性的关系"。　　3．"掌握世界的物质统一性原理，坚持解放思想，实事求是，一切从实际出发"。　　本章的中心任务是全面阐述马克思主义哲学的

5、唯物论原理，着重阐明物质第一性、意识第二性、世界统一于物质的原理。世界的物质性原理是从物质观、运动观、时空观等方面展开的；意识的起源、本质和作用是侧重揭示意识的第二性和派生性，阐明意识的物质根源性和对物质的依赖性。　　物质和意识的关系原理，是从总体上把握物质对意识的决定作用。意识对物质的能动反作用的辩证统一关系。意识对物质的能动反作用，包括能动地反映世界和能动地指导实践改造世界两个方面。　　学习本章，不仅要很好地理解和掌握以上基本原理，而且还要注意运用主观能动性和客观规律性的辩证关系原理、物质和意识的关系原理、解放思想和实事求是的关系原理以及世界的物质统一性原

6、理等，分析和解决实际问题。　　练习题　　一、选择题第二章物质和意识考试大纲要求　　考试大纲对本章的具体要求是：　　1．"了解物质、意识、运动、规律、时间、空间等基本概念"；　　2．"理解物质与运动的关系、运动与静止的关系、物质与意识的关系、主观能动性与客观规律性的关系"。　　3．"掌握世界的物质统一性原理，坚持解放思想，实事求是，一切从实际出发"。　　本章的中心任务是全面阐述马克思主义哲学的唯物论原理，着重阐明物质第一性、意识第二性、世界统一于物质的原理。世界的物质性原理是从物质观、运动观、时空观等方面展开的；意识的起源、本质和作用是侧重揭示意识的第二性和派生

7、性，阐明意识的物质根源性和对物质的依赖性。　　物质和意识的关系原理，是从总体上把握物质对意识的决定作用。意识对物质的能动反作用的辩证统一关系。意识对物质的能动反作用，包括能动地反映世界和能动地指导实践改造世界两个方面。　　学习本章，不仅要很好地理解和掌握以上基本原理，而且还要注意运用主观能动性和客观规律性的辩证关系原理、物质和意识的关系原理、解放思想和实事求是的关系原理以及世界的物质统一性原理等，分析和解决实际问题。　　练习题　　一、选择题　　1．把世界的本原归结为某种或几种具体物质形态的哲学派别是（B）　　A．辩证唯物主义　　B．朴素唯物主义　　C．形而上学

8、唯物主义　　D．庸俗唯物主义　　2．物