北宋士人贫富思想

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1、北宋士人调均贫富思想［摘要］北宋时期，土地不均的现象十分突出，而朝廷实行“田制不立”、“不抑兼并”的土地政策，由此日益加剧了社会贫富的两极分化。以天下为己任的北宋士大夫，根据自己的体验和所处的环境，提出了解决这一问题的不同主张，通过改变田制的办法来控制这种现象，但由于他们自身的历史局限性，是不可能真正解决社会的贫富问题。［关键词］北宋，士人，贫富思想北宋时期，土地兼并日益频繁，导致贫富两极分化。而北宋统治者对于土地兼并不仅不打击，而且予以鼓励，这样加剧了社会矛盾。在这样的社会变革期，以天下为己任的北宋士大夫，就社会的贫富问题，提

2、出了自己的调均贫富思想，并加以实施。李觏“平土均田”思想，王安石“抑豪强、伸贫弱”思想，张载“井地治天下”思想，二程“正经界、均井田”思想等都凸现了北宋士大夫的调均贫富思想。本文拟就对他们的这一思想进行阐述，不足之处还请方家指正。北宋贫富状况关于两极分化和贫富问题，马克思在《资本论》第一卷中，阐述资本主义积累的一般规律时，指出：“这一规律制约着同资本积累相适应的贫困积累。因此，在一极是财富的积累，同时在另一极，即把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累。”“北宋士人调均贫富思想［

3、摘要］北宋时期，土地不均的现象十分突出，而朝廷实行“田制不立”、“不抑兼并”的土地政策，由此日益加剧了社会贫富的两极分化。以天下为己任的北宋士大夫，根据自己的体验和所处的环境，提出了解决这一问题的不同主张，通过改变田制的办法来控制这种现象，但由于他们自身的历史局限性，是不可能真正解决社会的贫富问题。［关键词］北宋，士人，贫富思想北宋时期，土地兼并日益频繁，导致贫富两极分化。而北宋统治者对于土地兼并不仅不打击，而且予以鼓励，这样加剧了社会矛盾。在这样的社会变革期，以天下为己任的北宋士大夫，就社会的贫富问题，提出了自己的调均贫富思想

4、，并加以实施。李觏“平土均田”思想，王安石“抑豪强、伸贫弱”思想，张载“井地治天下”思想，二程“正经界、均井田”思想等都凸现了北宋士大夫的调均贫富思想。本文拟就对他们的这一思想进行阐述，不足之处还请方家指正。北宋贫富状况关于两极分化和贫富问题，马克思在《资本论》第一卷中，阐述资本主义积累的一般规律时，指出：“这一规律制约着同资本积累相适应的贫困积累。因此，在一极是财富的积累，同时在另一极，即把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累。”“这种两极分化，造成资本主义生产的基本条件。”

5、土地是人们财富的源泉，也是最主要的生产资料，占有土地的多少，是区分贫富的主要标准。北宋初年就出现了土地买卖。据史料记载，袁采《袁氏世范》卷三云:“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖！”“……法禁虽严，多是幸免，惟天纲不漏。谚云：富尔更替做。盖谓迭相报酬也。”还有“乱亡之后，田庐荒废，诏有能占田而倍入租者与之，于是腴田悉为豪右所占，流民至无所归”。[1]说明土地兼并严重，贫富交替频繁。随后，出现了真宗、仁宗朝，徽宗朝，以及南宋初年的三次土地兼并浪潮。于是有宋一代朝廷取消了对地主占田的限制。同时，农民不再授田，任其自由发展。

6、北宋将乡村户按照有无土地，分为主户与客户。乡村主户又按田地产钱为基准划分为五个等级。第一、第二等户称为上户。司马光在《乞罢保甲招置长名弓手札子》中指出：“第一第二等户，物力高强”[2]；张守《毗陵集》卷三则说：“盖有田三五顷者，多系上户”。因此，第一、第二等户属于社会上层。第三等户属于中户，主要是占田不多的自耕农。第四、第五等户为下户。关于下户，宋仁宗时：“天下州县人户，大抵贫多富少，逐县五等户版籍，中等已上户不及五分之一，第四第五等户常及十分之九。”[3]为了生存，他们要佃种土地，还要充当佣工，要向上户或高利贷者举债度日。朱熹

7、说：“佃户既赖田主给佃生藉以养活家口，田主亦借佃客耕田纳租以供赡家计，二者相须方能存立。”[4]说明在当时佃农已经普遍存在。乡村客户，按石介《徂徕集》记载，“不占田之民，借人之牛，受人之土，庸而耕者”。因此，北宋的农民阶层，由客户和主户中的第四、第五等以及大部分三等户组成。主户中的第一、第二等，以及第三等户中的小部分组成富人阶层，大商人、高利贷者则同属这个阶层。富人阶层在户口构成的总数中所占比例不大。土地占有不均现象十分突出，其中占户口几乎半数的客户和主户中的第五等户，几乎完全没有土地；而占总人口不过百分之十的富人阶层，则占有全

8、国耕地的百分之六七十[5]。在这样的社会条件下，贫富两极分化加剧。以天下为己任的北宋士大夫，根据自己的经历和所处的历史环境，提出了解决这一问题的调均贫富主张，通过改变田制的办法来解决这一社会问题。李觏“平土均田”思想北宋中期，皇室、官吏和豪强地主大量侵占土地。到