典故大全·植物·木本

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1、典故大全·植物·木本资料索引作者：稻香老农资料来源：稻香居点击数：455更新时间：2008-2-24　　【一瓢挂树】　《太平御览》卷七六二引汉蔡邕《琴操》：“许由无杯器，常以手捧水。人以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树。风吹树，瓢动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。”后以为隐居或隐者傲世的典故。唐徐夤《闲》：“一瓢挂树傲时代，五柳种门吟落晖。”参见器用部·器皿“许由瓢”。　　【相思树】　相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何投台而死，遗书愿以

2、尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲鸣。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。后因以象征忠贞不渝的爱情。唐王建《春词》：“庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。”唐黄损《鹧鸪》诗：“而今世上多离别，莫向相思树下啼。”唐王初《即夕》：“月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。”参见人事部·情感“相思树”、动物部·飞禽“青陵乌”、动物部·虫豸“韩蝶”、器用部·宫室“青陵台”。　　【将军树】　《后汉书·冯异传》：“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军

3、中号曰‘大树将军’。”后遂以“将军树”借指大树。北周庾信《预麟趾殿校书和刘仪同》：“月落将军树，风惊御史乌。”亦用为建立军功之典。唐王昌龄《从军行》：“虽投定远军，未坐将军树。”参见人物部·将相“大树旁”。　　【庾公玉树】　南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“庾文康亡，何扬州临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已？’”清毛奇龄《仲秋既望得萧行人嗣奇讣适向阳将归过别各泣泪哭以长句》：“顾荣璧轸已摧绝，庾公玉树真埋藏。”参见器用部·珍宝“埋玉”。　　【八公草木】　《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望

4、八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”清王顼龄《喜湖南诸路大捷和学土李容斋前辈韵二首》：“百粤风烟通马援，八公草木走苻坚。”参见武备部·军旅“草木兵”。　　【不材木】　不成材；无用。《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”成玄英疏：“不材无用，故终其天年。”后遂为无用而得福之典。宋苏轼《宥老楮》：“胡为寻丈地，养此不材木。”清赵翼《老柳枝叶特茂诗以张之》：“残躯漫此半死桐，寿相端推不材木。”参见人事部·情感“悲雁”。　　【邓林】　古代神话传说中的树林。《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日

5、。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”晋郭璞《山海经图赞》：“神哉夸父，难以理寻，倾沙逐日，遯形邓林。”晋陶潜《读山海经十三首》之八：“余迹寄邓林，功竟在身后。”唐韩愈《海水》诗：“海水非不广，邓林岂无枝？”参见天文部·天体“夸父逐日”。　　【大夫松】　即五大夫松。亦泛指松树。《史记·秦始皇本纪》：“［始皇］乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”唐鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》：“清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。”明李梦阳《郑生至自泰山》诗：“有无丈人石？

6、几许大夫松？”另参见人物部·帝王“封五树松”、人物部·官吏“松大夫”。　　【杨叶百穿】　《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后因以形容射术非常高明。唐刘禹锡《寄和东川杨尚书幕巢兼寄西川继之二公》：“杨叶百穿荣公府，芝泥五色耀天庭。”参见武备部·其他“百步穿杨”。　　【王恭柳】　《晋书·王恭传》：“(王)恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：‘濯濯如春月柳。’尝被鹤氅裘，涉雪而行，孟昶窥见之。叹曰：‘此真神仙中人也！’”后喻指人物品貌出众。唐李商隐《行至金中驿寄兴元渤海尚

7、书》：“诸生个个王恭柳，从事人人庾杲莲。”另参见天文部·气象“披氅”、器用部·衣冠“王恭鹤氅”、人物部·其他“鹤氅人”、人事部·雅逸“披鹤氅”。　　【五株柳】　晋陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”后以“五株柳”喻指隐者。唐李白《嘲王历阳不肯饮酒》：“浪抚一张琴，虚栽五株柳。”另参见器用部·宫室“陶宅”、人物部·人杰“五柳先生”、人事部·雅逸“五柳闭门”。　　【张绪柳】　指人谈吐风流，举止儒雅。《南史·张绪传》：“(张)绪吐纳风流，听者皆忘饥疲，见者肃然如在宗庙。……刘俊之为益州，献

8、蜀柳数株、枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：“此杨柳风流可爱，似张绪当年时。’”宋陆游《小园竹间得梅一枝》：“梦魂不接庄周蝶，心事肯付张绪柳。”另参见人事部·雅遗“灵和标格。”　　【陶公柳】　《晋书·陶侃传》：“［侃］