儒家经典导读论文

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1、2012—2012学年第广东工业大学公选课平时作业序号姓名课程名称学院专业提交时间授课教师儒家经典导读轻工化工学院生物工程2012.4.22题目：談談你對當前流行的“漢服運動”的看法要求：1.采用平时作业标准格式2.第八講課後交分数找回失落的华裳自从上完介绍汉服的课，我内心颇不平静。在那堂课上，我真切地感受到一颗颗热爱中国汉族文化的心，希望汉服最终能回归我们汉族文化以及中华民族文化的命脉中。之后，我在网上更进一步地了解到汉族运动的现状，确感汉服复兴运动发展状况不乐观，除了来自外界的压力，还来自自身内部的缺陷。汉服因为某些原因失落，无奈退出历史舞台，中华文化文明便有了这一

2、遗珠，当现代人再一次拾起时，却有了很多阻挠。有些学者严厉地抨击汉服运动是一种所谓“盲目复古”是年轻人的过激行为，带有实效性，说白了就是受“外因”影响而产生的一种带有“潮流性”的偏激行为，汉服运动必然失败，诸如此类冷嘲热讽不绝于耳，我希望这是针对某一小部分人说的。媒体则尤喜欢刊登批驳文章引起争议，扩大销量，无形中给“汉服运动”更加蒙上阴影。而且官方也站出来表态，明确“汉服运动”只是某一时期的“文化现象”，既不强烈抵制，也不大力支持，采取中立的态度，希望这一运动慢慢平息下去，我倒不反对，因为这起运动有着太多不确定因素，还好在中国官网介绍56个民族上，汉族的代表终于穿上了汉服

3、。但官方不应该在绝大多数弘扬传统文化的场合中，把“汉服”排除在外。在2007年4月，百名学者曾提议将汉服作为礼仪服装，结果以失败告终，取而代之的是，张艺谋在奥运会上运用他艺术性头脑，用超短旗袍等同为中国服装代表，可这能浓缩得了华夏五千年文化吗？这也太难以接受了。而在普遍人看来，这多少带有“一相情愿”的特点，支持者还是处于少数。很多人都认为汉服只是服装，就像时装一样，有时代流行性，只能存在于过去。也有一部分人认为汉服穿着不方便，难以深入平常百姓家。在我看来，这都是比较肤浅的看法。虽然当今社会总在强调人权平等，但在56个民族中，除了汉族，每个民族都有自己的服装，更可悲的是，

4、还把旗袍当成汉服，我觉得是一种悲哀。或许这就是“族”以稀为贵吧。汉服运动要的不是服装，而是它里面所包含的内涵。汉服承载的是一种文化，一种礼仪，一份民族自尊和自豪。在雅典奥运会上许多国家穿着自己的民族服装出场，而中国队的西装确实让海外华人失落，其实中国队可以穿56个民族的服装，其中包含汉服。我不反对国人穿唐装和旗袍，但反对把它们当成中华民族的传统服装。唐装无法代表汉族传统文化以及民族性格。而旗袍突出女性胸部和臀部以及一直开叉到大腿的突出性感的审美亦与汉民族的内敛且追求淡雅清新的性格格格不入（引用网上说法）。“历史形成的各种文明与文化开始同自己的根源相脱离，它们融合到技术、

5、经济的世界中，融合到一种空洞的理智主义中。”——卡尔·雅斯贝斯。当今许多人忘却了文化存在，比如我们的传统节日端午节无奈的拱手让人，但很多人都不是很在意，自己过自己的节日就好。可是，他们又没有想过这是国家的软实力正在下降，而且我们很多传统的文化被很多外国人视为珍宝，而且经过包装和商业化，不断的赚取我们的钱。汉服运动并不要求汉族人在平常生活中都穿着汉服满大街的跑，而是要全民意识到汉服是我们传统民族服装，在国际会议、传统节庆展示上穿上它会感到是理所当然的事。通过举行成人礼，婚礼等礼仪去让人品味古代礼仪的庄重肃穆，特别是成人礼，使步入成年的人懂得自己已长大，要背负起责任。汉服运

6、动的目的就于此。日本十个很重文化的国家，这一点我不得不承认。一次都没穿过和服的日本人几乎是不存在的，可是从来没穿过汉服的中国人可却是大多数。日本人看到汉服知道是中国的，中国人看到汉服以为是日本人的，而且重要的是和服已经成了一种固定的日本文化。这不是我们的悲哀吗？日本人看我们的汉服都觉得其比旗袍100倍更像是传统服装。这么说，中国也有对旗袍持怀疑态度的人吗？现在在电脑上输汉服的拼音（hanfu），结果韩服总排在第一个，我内心极度郁闷，无言以对。我不由感慨：“汉族文化，危矣！”如今汉族文化日渐消弱的时候，一群有志之士便站出来宣扬汉服。有人说这是民族的极端主义。各个民族都是平

7、等的，其他民族都有自己的服装，汉族人为什么不可以拥有。有了，就造成民族矛盾？进而造成民族分裂了吗？一个12亿人的民族必须要挑动几百年前的民族仇恨来实现这小小的愿望吗？可之间并没有压迫其他民族，大多数汉服爱好者只是想争取属于自己民族的文化，虽然也有一些过激的言论，但终归是极少数心怀不轨的人，更多人采取默默坚守的方式，通过自己的努力，一点点感染身边的人。只要你用心发现，总能在身边找到。有人说这是复古。复古只是简单地照搬以前的服饰和礼节，不去做适当的修改，模式化的继承。其实汉族运动中，很多人都持批判的继承的态度，大多选择比较适合盛装出席大场合中