三界唯心造,修心可了道：成佛的根本正因

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1、三界唯心造，修心可了道：成佛的根本正因顿修成佛的根本正因与助缘作者：净善2007年5月27日佛教至理名言（一）：依法不依人；依智不依识；依义不依语；依了义不依不了义。佛教至理名言（二）：三界唯心造，修心可了道；乐善好施得福报，修心养性成佛道；千途异说终归一法，万法唯归一心；清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。佛教至理名言（三）——心性与各界大致对应关系：若已修成佛心，则应往生佛界、就是一真法界；若已修成菩萨心，则所生境界就是菩萨法界；若已修成罗汉心，则所生境界就是罗汉法界；若心是上品十善、四无量心，则所生境界就是天人法界；若心是五戒、中品十善，则所生境界就是

2、人法界；若心是下品十善，则所现境界就是修罗法界；若心是下品十恶，则现畜生法界；若心是中品十恶，则生饿鬼法界；若心是上品十恶，则现地狱法界。序言禪诗云：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”。据说为古代无尽藏比丘尼开悟之感慨的写真。六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。妙善大师在<成佛之道系列讲座>中强调：许多已修行证道的古大德、善知识曾言道：“开悟之前，无论你修何法门，如何用功，都跳不出盲修瞎炼的范围”。真正的修行，是要按照

3、宇宙真相以及它所包涵的宇宙规律为标准，来修正自己不符合宇宙真相及规律的各种习气，使自己的世界观、宇宙观更贴近宇宙本性，最后达到与本性合一。但是，未开悟之前的修行者，不知道宇宙的真相及规律是什么，没有明确的修行标准，更不知道自己有哪些习气是违背宇宙本性的，又如何谈的上修行呢？因此古人云：“修在悟前，非真修也”。不仅如此，许多修行者，由于以自己的分别心来理解本门经典，难免解错悟偏。如果修行者再加上执着，不仅谈不上修行，反而造了更多更大的业障。因此古人云：“地狱门前僧道多”。因未开悟明心，虽修某法，但不可能不起疑惑，虽也诚心努力用功，但由于始终处于疑惑之中，有

4、疑惑则心不安定，不安定则不可能一门深入地精进，因此难以成就。观察世间目前的修行者，心虽很诚，但大都处于十字路口，不知所从。佛和善知识都点的非常明确，修行就是修清静心，断分别心，立平等心。但有许多人还在到处找法，不知从何处修。如同在茫茫大海，无方向地游来游去，何时才能登达彼岸？因此，望同修们无论当下能否理解，千万不要起分别心。如带着分别心来阅读此书，不仅难以受益，反而会生瞋恚心而造业，那不是作者的本意。真诚心是不加分别的，真诚心是受益和精进的基础。如果带着分别、挑剔的眼光，在进入内涵之前就已经被文字相障碍在外围了。因非常赞赏妙善大师上述之高见，故借引为本文

5、之序！一、生死轮回的根本原因——生死唯由心所作何为生死轮回的根本原因？《法句经•爱欲品》云:“爱欲意为田,淫怒痴为种”,生长出生死流转的苦果。《法句譬喻经》：佛告长者：‘贪欲、嗔恚世之常病，愚痴无智患害之门，三界、五道由此堕渊，展转生死无央数劫，受苦万端由尚不悔，岂况愚人能得识此！贪欲之毒，灭身、灭族害及众生。《大乘本生心地观经》云：“三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。众生之心犹如大地，五谷五果从大地生；如是心法，生世出世善恶五趣，有学、无学、独觉、菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心，心名为地。《大乘本生心地观经》卷四《厌舍品》云：“心

6、清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽，我佛法中以心为主，一切诸法无不由心。”《大乘起信论》云：“以心生则种种法生，以心灭则种种法灭”。《百法论》云：“一切法中，识用殊胜，推识为主，故首心法”。陈兵居士:心这个东西，在佛家看来是世间最为灵妙、最不可思议、力量最大的东西。业力虽大，虽不可思议，但不及心力之大，不及心力之不可思议。心，无形无相，却具有创造一切有奇妙能力，潜具诸多不可思议的功能、智慧。与本性空相契合的智慧心，即是真实、绝对，超越时空，不生不灭，超越了因缘生灭的因果界，具有消融一切的巨大力量。陈兵.著《生与死——佛教轮回说》.第六章.（心识与轮回）对这

7、一问题之论述相当深刻精辟，此敬录其如下高论与读者分享：三界六道的芸芸众生，生死轮回的恶性循环，在佛家看来，无非是众生自心所造所现，“三界唯心，万法唯识”，被奉为大乘佛法的心要，为千经万论所反复宣说，按此，则如实认识轮回，揭破生死之谜的关键，在于如实认识自心；------　众生为什么落入既定的生命形类？为什么各自有不同的形貌、寿数、习性、际遇？为什么会生了死、死了又生，对此类问题，佛教的回答十分明确：这一切既------非天地、山川、社会等外缘决定，亦非偶然，而是由众生自心所造作。《杂阿含经》卷十载佛言：众生心之复杂，过于那斑色鸟色彩斑驳的羽毛，彼畜生心种

8、种故色种种——各种动物形类之别，唯是它们心之差别所致，心是生命形类状貌的造作者，