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时间:2018-04-15
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1、孝亲尊师是圆满成佛之根本淨空老法师 尊敬的主法和尚、诸位法师、诸位大德、同修,大家好!今天是二O一六年清明中华民族万姓先祖祭祀大典暨护世息灾万人念佛法会的第一天,来自世界各地的同修们共聚一堂,共同来祭祖、念佛,因缘殊胜无比。主办方邀请淨空来此与大家共襄盛举,并就此机会和各位法师、同修们谈谈孝亲尊师的重要性——慎终追远,民德归厚,这是举办祭祀大典最重要的意义所在,是圆满成佛之根本。 【一、文化同源:中华民族是一家】 中华传统文化在中华这片大地上,已经延续了几万年。有文字记载的历史已经有四千五百多年,没有文字记载的历史至少也有一
2、万三千年。中国历史上有记载的、最早的祖先是伏羲氏,距今有五千年之久。伏羲氏教导百姓佃渔畜牧、画八卦、造书契,是中华民族的人文始祖。从伏羲氏到炎帝神农氏,就已开始农耕的生活,再到轩辕黄帝成为天下共主,文明开始形成。黄帝距今是四千五百年,在位期间,国力强盛,政治安定,文明进步。黄帝任命契为司徒,主管教育,推广伦常道德的教化;黄帝的史官仓颉造字,使华夏民族的灿烂文明得以传扬后世。 据专家学者考证,中华民族万姓先祖有二万三千八百六十四个姓氏。《百家姓》,最初收录的四百一十一个汉族的姓氏,这些姓氏全都是一家人,都是炎黄的后代,就是说始祖是
3、黄帝,称为炎黄子孙。由此可知,中华民族是一家,同体连枝,血脉相连,是不可分割的一个生命共同体! 中华传统文化的精髓是五伦、五常、四维、八德,这是自性本具的性德,是做人的基本德行。它绝不是什麽人发明创造的,而是千万年前的华夏祖先所留下来的德教传承,再传十万年也不会传错。五伦就是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。这是人与人之间的关系。五伦不缺,这个社会安定、和谐、圆满。五常就是仁、义、礼、智、信,这是中国人做人的道德标准。仁者爱人,要爱人如己,推己及人,想到自己一定要想到别人。义者循理,起心动念、言语造作要合情、合理
4、、合法。礼是生活规范、是社会秩序,礼是有节度的,不能够超越也不能不及,是我们日常生活行为所遵行的准则和规范。智是理智,不能感情用事,人要理智做主宰,就不会把事情做错。现在人多半感情衝动,头脑不够冷静。头脑冷静那就是理智,才能真正判断正邪、是非、真妄。感情衝动的人不辨是非,不晓得好歹,一切都顺著情欲。佛是顺理智,理智是觉,感情是迷。信是言而有信,讲信用。我们说话一定要有诚信,佛家教人远离妄语、两舌、绮语、恶口,这就是信。八德是孝悌忠信、仁爱和平,这是中华传统文化的核心和纲领。春秋时期的管仲提出了治国的总纲领,礼义廉耻,这称为四维。
5、 综上所述,中华传统文化,「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」,这十二个字就全都代表了,集大成的精华宝典《四库全书》,其内容没有离开这十二个字,可见其重要性。因此,我们要把这十二个字真正的发扬光大,「为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平」。 【贰、孝亲尊师:万善万德之根本】 【甲、孝是中华文化根】 孝是中华传统文化的特色,全世界其他族群裡头有,没有中国人这麽重视孝。中华老祖宗对于后世子孙的教导,可以用两句话来总结,「孝是中国文化的根,敬是中国文化的本」。孝是孝养父母,敬是奉事师长,孝道和师道是中华文化的大根大本。孝
6、是个会意字,上面是老,下面是子,上一代跟下一代是一体,不能分开。上一代还有上一代,过去无始;下一代还有下一代,未来无终,无始无终是一个整体。佛法说,「横遍十方,竖穷三际」,全是一个自体。 我们和一切众生是一个生命共同体。遍法界虚空界的万事万物都是自性所变现的。自性就是我,是我的体、我的法身。佛在大乘经论上说:「十方三世佛,共同一法身,一心一智慧,力无畏亦然。」过去佛、现在佛和未来佛,未来佛就是所有的众生,都是同一个法身,佛法所说的伦理说到了究竟圆满。佛和我们是同体的关系,「无缘大慈,同体大悲」,佛菩萨对于一切众生的帮助和照顾是没
7、有条件的!所以,我们要效法佛菩萨的大德,孝顺一切众生,尊敬一切众生,爱护一切众生,关怀一切众生,这就是畅佛本怀的大乘人的心行。 在中国历史上,世世代代都出现过感天动地的孝子贤孙,「二十四孝」是广为人知的孝德典范,列在第一位的就是虞舜。舜生性非常孝顺,他的父亲瞽瞍,亲生母亲很早过世了,后来父亲续娶的继母非常愚顽、固执,对舜十分刻薄,常常挑拨离间,甚至处处要置他于死地;继母生的弟弟叫象,傲慢,对哥哥无礼,他们几次都想把舜害死。大舜善巧方便,不仅多次避免了杀身之祸,而且在其中恒顺,既不妨碍家人的恶作,也未曾与家人发生过衝突,体现出深远
8、的智慧、孝德。这就是儒家《礼记.中庸》所言的「极高明而道中庸」,也就是佛法所说的真实智慧。当时邻里乡党看到大舜受这样的虐待,纷纷都来为他打抱不平,大舜还是为父母辩解,说我的父母没有错,都是我自己不好,才惹父母生气。这种身教的力量无远弗届,感人至深,
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