概述传统庭院的起源和发展

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1、概述传统庭院的起源和发展【摘要】中国传统建筑几千年来一直传承着一种相似的群体组合模式——庭院或称院落。而庭院之于我们中国人，早已不仅仅是一种生活方式的铺陈，更作为一种内在于我们文化血脉的基因，体现着对生命真意的世界观。本文试图探索这种特征产生并得以延续的历史根源及其表达的文化涵义，概述庭院设计自古至今的发展，从中捕捉传统庭院的生命力和继承传统的价值所在。【关键词】：庭院、起源、自然观、宇宙观、法人的思想一、概念的界定“庭院”是住宅空间组织的最基本的模式，不同时期，不同地域，以及不同类型的传统建筑空间

2、都不约而同的采用以庭院为建筑原型来组织空间的系统，庭院空间在传统建筑营造中成为核心的地位。这种空间秩序源自传统道德伦理，同时也是一种传统家庭和睦关系理想模式，也反映着自然秩序与宇宙关系。1.传统庭院的解释庭院，古人所谓“庭”，是指围墙内建筑四周的空地或围墙围合的中心空地，是日常生活中户外活动空间。“院”主要指围墙以内的空地。周围有墙垣围绕的便可称为“院”。“庭”“院”二字成为一个词语，最早出现在《南史.陶弘景传》:“特爱松风，庭院皆植，每闻其响，欣然为乐。”现在我们一般将建筑不同位置的“院”，如前院

3、、厅院、侧院、内院……都称为“庭院”。二、庭院建筑的范围和类型以房屋建筑为主体，再围合成庭院，以庭院为基点，进行纵向或横向的不断扩展组合，最大的如北京故宫，普通的如各个不同地域的合院民居，范围十分广泛。民居的居住庭院由于地理、气候、历史、习俗等原因可分为北方的“四合院”和南方的“天井院”两种院落建筑样式。四合院起源于黄河流域，其基本特征是四面围合，采取“中轴对称，前堂后室，左右两厢”的建筑格局，这种特点保持至今。这符合中国古代社会的文化观念，也满足家庭生活需要的庭院建筑形式。在长期的发展过程中逐渐被

4、定型为传统建筑的本模式。“天井院落受北方四合院的影响，也是四合院样式的一种变化，也是南方的地理、气候、民俗等等因素的作用。在尺度上竖向大于平面，窄而高。“园林”庭院也是采用围合的手段，同样也是由墙、单体建筑、廊、自然构成。不同的是这些元素的组合更为灵活，庭院的空间不是有房屋建筑的立面围合，而是由房屋、廊桥、植物等虚实穿插来围合，空间渗透性较强，小型空间更多的出现，空间变化多样。图一：民居的“天井”图二:传统的北京“四合院”三、传统庭院的演变在整个建筑史，庭院一直是重复出现的重要题目。在漫长岁月中，在

5、不同的地域和文化圈中，尽管时代有更替、社会有变革、建筑流派在不断斗争中新陈代谢，但庭院自诞生以来，始终没有在历史的发展中消亡，而是牢牢地与时代的主流建筑风格相结合，成为不可缺少的一部分而得以永生。1.社会文化层次对于中国传统庭院的形成，环境的影响起决定性作用，环境包括自然环境和社会环境两个方面。社会环境指的是社会制度、经济结构、宗教礼法、风俗习惯等人为因素。我国封建社会奉行严格的等级制度，表现在国家机构上是上下级严格划分，表现在家庭结构方面则是男尊女卑、长尊女卑、嫡尊庶卑，体现在庭院空间布局上多为对

6、称式。封建社会的经济是自给自足的自然经济，处世哲学以儒家学派为代表。以民居为例，儒家讲究伦常关系，追求家庭的天伦之乐，因此，此多为庭院式布局，住宅空间以内向空间为主，有较强的内外分割性，这也符合封建社会女子深居简出的习惯。同时，庭院体系可以通过串联以及串联后的并联方式不断扩建，以适应封建大家庭由于人口繁衍而引起的扩展住宅的要求。自然环境对住宅的影响体现在儒家思想和风水观念。风水把人看着自然的一部分，认为人和自然处于同一个有机整体。风水思想的基本原则是主张人与自然和谐，要求人类居住的建筑空间与自然环境

7、相互协调，因而，庭院空间的产生正是儒家思想和风水观念的最忠实的体现。2.夏商周及其以前的发展在漫长的岁月里，我们的祖先最早的居住方式是天然岩洞或者是沟槽而居，在中国的很多古代文献中，就记载了很多关于原始人居住的岩洞以及很多沟槽而居的传说。如《孟子·滕文公》中记载：“下者为巢，上者为营窟。”在新时期时代，智慧的人们就开始了狩猎采集的生活开始向农业生活和畜牧生活过渡，慢慢形成了我国长江流域的干阑式生活方式和黄河流域的窑洞式住宅。在原始社会的龙山文化遗址中已呈现出最早的庭院的雏形，许多聚落在居住区的周围都

8、环以壕沟，以提高防卫能力。到了龙山文化后期，在聚落外围的构筑土城墙的现象已较普遍，形成了早期的庭院空间。这也是早期人们从大自然中走向社会的一种方式，早期庭院的产生也是为了避免外界侵略保护自己的家人的重要手段。到了夏朝，河南偃师二里头遗址反映了我国早期封闭庭院的面貌。这座遗址夯土台上有面阔8间的殿堂一座，周围有回廊环绕，南面有门，北面有殿堂，南面为庭院，是我国北方最早的庭院类型。而河南的另一座二号头遗址，我们看到了更为规模的廊院式建筑群，这些例子说明我国中国传统的庭院的